ولا يُفاسِدُهُ ولا يمنعه فهو لا يعينه لمكان الخِلاف والجِنس ولا يعين عليه لأنَّهُ ليس ضِدّاً .
وأنَّ أجناسَ الشَّرِّ خلافٌ لأجناس الشَّرِّ ضِدٌّ لأجناس الخير وأجناسَ الخيرِ يخالفُ بعضُها بَعْضاً ولا يضادُّ وأنَّ التَّعاونَ والتآدِي لا يقعُ بين مختلِفها ولا بين متضادِّها وإنما يقع بين متفقها .
قال : فيقال للمنانيِّ : ما تقول في رَجُلٍ قال لرجُلٍ : يا فلان هل رأيت فلاناً فقال المسؤول : نعم قد رأيتُه أليسَ السَّامعُ قد أدَّى إلى النَّاظِرِ والنَّاظِرُ قد أدّى إلى الذَّائِق وإلاَّ فِلمَ قال اللِّسَانُ : وهذه المسألة قصيرةٌ كما ترى ولا حِيلةَ له بأنْ يَدْفَعَ قَوْلَهُ . مُساءَلَة زنديق ومسألةٌ أخرى سأل عنها أميرُ المؤمنين الزِّنديقَ الذي كان يكنى بأبي عليٍّ وذلك عندما رأَى من تطويلِ مُحَمَّدِ بن الجهم وعجْز العُتبِي وسوءِ فهم القاسم بن سَيَّار فقال له المأمون : أَسألُكَ عن حَرفين