2
وحكَى في اللّحومِ فِعلَكَ في الوَفْرِ فأوْدَى بالعَنْتَريسِ الكِنازِ
وَحَكَى فِي اللْ
فَعِلاتُنْ
لُحُومِ فِعْ
مُتَفْعِ لُنْ
لَكَ فِي الْوَفْ
فَعِلاتُنْ
رِ فَأَوْدَى
فَعِلاتُنْ
بِالْعَنْتَرِي
مُسْتَفْعِ لُنْ
سِ الْكِنَازِ
فاعِلاتُنْ
ومن الناس من يجوز عليهشُعراءٌ كأنّهَا الخازِبَازِ
وَمِنَ النْنَا
فَعِلاتُنْ
سِ مَنْ يَجُو
مُتَفْعِ لُنْ
زُ عَلَيْهِ
فَعِلاتُنْ
شُعَرَاءٌ
فَعِلاتُنْ
كَأَنْنَهَا الْ
مُتَفْعِ لُنْ
خَازِبَازِ
فاعِلاتُنْ
و ترى أنه البصير بهذاوهْوَ في العُمْيِ ضائِعُ العُكّازِ
كلُّ شِعْرٍ نَظيرُ قائِلِهِ فِيك وعقل المجيزِ عقل المجاز
كُلْلُ شِعْرٍ
فاعِلاتُنْ
نَظِيرُ قَا
مُتَفْعِ لُنْ
ئِلِهِ فِي
فَعِلاتُنْ
كٍ وَعَقْلُ الْ
فاعِلاتُنْ
مُجِيزِ عَقْ
مُتَفْعِ لُنْ
لُ الْمُجَازِ
فاعِلاتُنْ