مختطٌّ حَسن الإقبال ، مرجو الأيام والليال ؛ فأفضنا في العِشْرَة كيف نضعُ قواعدَها ، والأخُوّة كيف نحكم مَعاقدها ، والسرور في أي وقت نتعاطاه ، والأُنْس كيف نتَهاداهُ ، وفائت الحظ كيف نتلافاه ، والشراب من أين نخلصه ، والمجلس كيف نرتبه ؟ فقال أحدنا : على البيت والمنزل ، وقال آخر : على الشراب والنقل ، وقال بعضُنا : إلى السماع والجماع ، وقمْنا نجرُّ أذيال الفسوق ، حتى انسلخْنا من السوق ، واستقبلنا رجلٌ في طِمْرين ، في يُمْنَاه عُكَازَة ، وعلى كتفه جِنَازَةٌ ؛ فتطيَّرْنا لما رأينا الْجِنازة ، وأعرضْنَا عنها صَفْحاً ، وطوينا دونها كَشْحاً ، فصاح بنا صيحةً كادت الأرضُ لها تنفَطِر ، والنجومُ تَنكَدِر ، وقال : لتروَنَّها صُغْراً ، ولتركبُنَّها قَسراً . ما لكم تكرهون مطِيةً ركبها أسلافكم ، وسيركبها أخلافكم ، وتتقذّرون سريراً وطِئه آباؤُكم ، وسيطؤُه أبناؤُكم . أما والله لتُحْملُنَّ على هذه العِيدان ، إلى تلكم الديدان ، ولتنْقَلُنَ بهذه الجياد ، إلى تلكم الوهاد . وَيْحَكم تطَيَّرون ، كأنكم مخيرُونَ ، وتتكرهون ، كأنكم منزَّهون ، هل تنفع هذهِ الطيَرة ، يا فجرة ؟ .
قال عيسى بن هشام : فقد نقضَ علينا ما كنَّا عَقَدْناه ، وأبطلنا ما كنَّا أَردْنَاه ؛ فَملْنا إليه ، وقلنا : ما أحوجَنا إلى وعْظِك ، وأَعْشَقَنَا للفظك ولو شئتَ لزِدْتَ ، قال : إنّ وراءكم موارِدَ أنتم وارِدُوها ، وقد سرْتُم إليها عشرين حَجّة : الطويل :
وإنّ امرأً قد سار عشرينَ حَجَّةً . . . إلى منهل من وِرْدِه لَقَرِيبُ
وفوقكم مَنْ يعلم أسراكم ، ولو شاء لهتك أستارَكم ، يعامِلكم في الدنيا بحِلْم ، ويَقْضي عليكم في الآخرة بعِلم ، فليكن الموتُ منكم على ذكر ، لئلاّ تَأتوا بنكْر ؛ فإنكم متى استشعرتموه لم تجْمَحُوا ، ومتى ذكرتموه لم تمزحوا ، وإن نسيتموه فهو ذاكِرُكم ، وإن نمتُم عنه فهو ثائركم ، وإن كرهتُموه فهو زائركم قلنا : فما حاجتُك ؟ قال : هي أطولُ من أن تُحَدّ ، وأكثر من أن تُعَدّ ، قلنا : فسانحُ الوقت ؟ قال : ردُّ فائِت العُمْرِ ، ودَفْعُ نازِل الأمرِ ، قلنا : ما إلى ذلكَ سبيل ، ولكن لكَ ما شئت من متاعِ الدنيا وزخرفها ، قال : لا حاجةَ لي فيها .
قوله : وإن امرأً سار عشرين حجة محرف عن قول قائِله : وإن امرأ قد سار خمسين حجة والبيت لأبي محمد التيمي ، أنشده دِعبل : الطويل :
إذا ما مضى القَرْنُ الذي أنتَ فيهمُ . . . وخُلِّفْتَ في قَرْنِ فأَنت غَرِيب