رَوْح على النفس منه كادَ يُبْرِدُها . . . بَرْدَ النسيم ولا ينفكُّ يحييها
كأنَّ نفسيَ كانت منهُ سارحةً . . . في جنَّةٍ بات ساقي المُزْن يسقيها
يمضي الشباب ويبقى من لبَانته . . . شَجْوٌ على النفس لا ينفكّ يُشْجيها
ما كان أعظم عندي قَدْرَ نعمته . . . لنفسه لا لحلم كان يُصبيها
ما كان يُوزَن إعجاب النساء بهِ . . . والنفسُ أوجب إعجاباً بما فيها
وقال : الطويل :
إذا ما رأتك البِيضُ صَدَّت ، ورُبّما . . . غدوتَ وطَرْفُ البيض نحوك أَصْوَرُ
وما ظلَمتك الغانياتُ بصدِّها . . . وإن كان في أحكامها ما يُجَوَّرُ
أعِرْ طَرْفَكَ المرآةَ وانظرْ ؛ فإنْ نبا . . . بعينيك عنك الشيبُ فالبِيضُ أعذرُ
إذا شَنِئت عين الفتى شَيْب نفسه . . . فعيْنُ سِوَاء بالشناءة أجْدَر
وقال كشاجم : الخفيف :
وَقَفَتْنِي ما بين حُزْنٍ وبُوس . . . وثنَتْ بَعْدَ ضحْكَةٍ بعُبوسِ
إذْ رأتني مشَطْتُ عاجاً بعاج . . . وَهِيَ الآبنوس بالآبنوسِ
وقال أبو نواس : الكامل :
بكرت تبصَّرني الرَّشاد كأنني . . . لا أهتدي لمذاهب الأبرارِ
وتقول : وَيْحَكَ قد كبرت عن الصِّبا . . . ورَمَى الزمانُ إليك بالأَعْذَارِ
فإلى متى تصبُو وأنت متيَّمٌ . . . متقلّبٌ في راحةِ الإقتارِ
فأَجَبْتُها إني عَرَفْتُ مذاهبي . . . فصَرَفْتُ معرفتي إلى الإِنكارِ
وقال أحمد بن زياد الكاتب : الطويل :
ولمّا رأيتٌ الشيبَ حلَّ بياضه . . . بمَفْرَق رأسي قلت : أهلاً ومرحبا
ولو خِلْتُ أني إن تركت تحيتي . . . تنكَّبَ عني رُمْتُ أنْ يتنكّبا
ولكن إذا ما حلَّ كرهٌ فسامحت . . . به النفسُ يوماً كان للكُرْه أَذْهَبَا