العُبيد : اسم فرسه ، وحصن الذي ذكره ، هو أبو عُيَيْنة بن حِصْن بن حذيفة بن بَدْر سيد فزارة ، وحابس : أبو الأقرع بن حابس ، وقد تقدّم نسبه - فأمر النبي ، ( صلى الله عليه وسلم ) ، بإحضاره ، فقال : أنت القائل : المتقارب :
أتجعل نهبي ونهب العبي . . . د بين الأقرع وعيينة . . . . . . .
وكان النبي ، عليه الصلاة والسلام ، كما قال الله ، عزَ وجل : ' وما علَّمْناهُ الشِّعْرَ وماينبغي لهُ ' . فقال : قم يا علي فاقطع لسانه . قال العباس : فقلت : يا عليّ ، وإنك لَقَاطِعٌ لساني ؟ قال : إني مُمْضٍ فيك ما أمرت ، فمضى بِي حتى أدخلني الحظائر ، فقال : اعتدّ ما بين الأربعين إلى مائة ، قلت : بأبي أنت وأمي ما أَحلمكم وأعلمكم وأعدلكم وأكرمكم فقال : إن رسولَ الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، أعطاك أربعين ، وجعلك من المهاجرين فإن شئت فخُذْها ، وإن شئت فخُذْ مائة ، وكن من المؤلَفة قلوبهُم . فقلت : أشِرْ عليَّ ؟ فقال : إني آمرك أن تأخذ ما أعطاك . فأخذتها .
وكانت ليلى الأخيلية قد حاجَّت النابغة الجَعْدي فأَفحمته .
ودخلت على عبد الملك ابن مروان وقد أسنّت فقال : ما رأى تَوْبَةُ فيك حتى أحبك ؟ قالت : رأى فيّ ما رأى الناسُ فيك حين ولّوك فضحك عبدُ الملك حتى بدَتْ له سن سوداء كان يُخْفيها .
وقالت هند بنت أسد الضبابية : الطويل :
لقد مات بالبيضاء من جانب الحِمَى . . . فتى كان زَيْناً للمواكب والشَّرْبِ يلوذُ به الجاني مخافة ما جَنَى . . . كما لاَذتِ العَصْماء بالشاهقِ الصعب
تظلُّ بناتُ العمِّ والخالِ حَوله . . . صَوادِيَ لاَ يرْوَيْن بالبارِدِ العَذْبِ
وقالت أم خالد النميرية تشبب بأثال الكلابي : الطويل :
إذا ما أتتْنا الريحُ من نحو أرضهِ . . . أتتْنا بريَّاه فطابَ هبوبُها
أتتْنا بِمِسك خالط المِسْك عَنْبَرٌ . . . وريح خزامى باكَرَتْهَا جَنُوبُها
أحِن لذِكراه إذا ما ذَكَرْتهُ . . . وتنهلّ عبراتٌ تَفِيضُ غُروبها
حنينَ أسيرٍ نازح شُدّ قيدُهُ . . . وإعوالَ نَفْسٍ غاب عنها حَبِيبُها