ثم دعا بأبي الجارية فقال : إني مسِرِّ لك سرّاً فلا يَعْدُوَنّك . فضَمن له سَتْره فأعلمه أن ابنَه قد عشقَ ابنته ت وأنه يريد أن يُنكِحها إياه ، وأَمره أن يأخذها بإطماعه بنفسها ، ومراسلته من غير أَن يراها ، أو تَقَع عَينه عليها ؛ فإذا استحكم طَمَعه فيهما تجنَّتْ عليه ، وهجَرَتْه ، فإذا استعتبها أَعلمته أنها لا تَصْلُح إلا لملك ، أو مَنْ هِمَّتُه همةُ ملك ، وأن ذلك يمنعها من مُوَاصلته ، ثم ليعلمه خَبَرَها وخَبَرَه ، ولا يُطلِعها على ما أَسَرَّ إليه ، فقبل ذلك أبوها منه . ثم قال للمؤدّب : خوِّفْه بي ، وشجِّعْه على مراسلة الجارية ، ففعل ذلك ، وفعلت الجاريةُ ما أمرها به أبوها ؛ فلمّا انتهت إلى التجنّي عليه ، وعلم الفتى السببَ الذي كرِهَته من أجله أخذَ في الأدب ، وطلب الحكمة ، والعلم والفروسية ، ولعب الصَّوالجة ، والرماية ، حتى مَهَر في ذلك ، ورُفع إلى أبيه أنه يحتاجُ من المطاعم والآلات والدوابّ والملابس والوزراء فوق الذي كان له ؛ فسُرَّ الملِك بذلك ، وأمر له بما أراد ، ودعا بمؤدِّبه ، فقال : إنَّ الموضع الذي وَضع ابني نفسَه فيه بحبِّ هذه المرأة لا يُزْرِي به ، فتقدمْ إليه أن يرفع أمرَها إليَّ ويسألني أن أزوِّجَه إياها ، ففعل ، فزوَّجها منه ، وأمر بتعجيل نَقْلِها إليه ، وقال له : إذا اجتمعت أَنت وهي فلا تُحْدِثْ شيئاً حتى أَصير إليك . فلمّا اجتمعا صار إليه فقال : يا بني ، لا يضعنَّ منها عندك مراسَلَتُها إياك ، وليست في حِبالِك ، فأَنا أمرْتُها بذلك ، وهي من أَعظم الناسِ مِنّةً عليك ، بما دَعَتك إليه من طلب الحكمة ، والتخلُق بأخلاق الملوك ، حتى بلَغْتَ الحدَّ الذي تصلحُ منه للمُلْكِ بعدي ؛ فزِدْهَا في التشريف والإكرام بقدْرِ ما تستحقّ منك . ففعل الفتى ذلك ، وعاش مسروراً بالجارية ، وأبوه مسروراً به ، وزاد في إكرام المرزبان ، ورَفع مرتبته وشرفه بِصيانته لسرّه وطاعته ، وأحسن جائزته وجائزة المؤدّب بامتثاله أمره ، وعَقَدَ لابنه الملك من بعده . قال اليماني : وكان الشيخ الحسن بن مصعب .
ثم قال ذو الرياستين ، قال علي بن بلال : الطويل :
سيهلك في الدنيا شَفيق عليكُمُ . . . إذا غالهُ مِنْ حادِثِ الدَّهرِ غائلُهْ
ويُخْفي لكم حبّاً شديداً ورهْبَة . . . وللناس أَشغالٌ ، وحبُّك شَاغِلهْ
كريمٌ يُمِيت السِّرَّ حتى كأنه ، . . . إذا استخبروه عن حديثك ، جَاهِلُهْ
يَوَدُّ بأن يُمْسِي عليلاً لعلّها . . . إذا سمعت عنه بشكوى تُرَاسِلُهْ