على أنّ في البدر المحاقَ ، وإن ذا . . . تمامٌ فما يزداد إلا تتما
ترى المنبر الغربي يهترُّ تحتهُ . . . إذا ما علا أعْوادَهُ وتكلّما
فأنت ابن خير الناس إلاَّ نبوةً . . . ومن قبلها كنت السنام المقَدّما
ونُصيب هو القائل في البرامكة ، وكان منقطعاً إليهم : الكَامل :
عند الملوك مَضرَّةٌ ومنافعُ . . . وأرى البرامكَ لا تَضُرُّ وتنفعُ
إن العروق إذا استسرَّ بها الثَّرى . . . أثّ النبات بها وطاب المَزرَع
فإذا جهلتَ من امرئ أعراقَهَ . . . وقَديمَة فانظر إلى ما يَصنَع
أخذ هذا من قول سَلم الخاسر : المنسرح :
لا تسأل المرءَ عن خلائٍقِه . . . في وَجْهِه شاهدّ من الخبرِ
وقال نُصَيب في بني سليمان بن علي : البسيط :
بنِي سليمانَ حزْتُم كلَّ مَكرمةٍ . . . وليس فوقكَم فَخرٌ لمفتخرِ
لا تسأل المرءَ يوماً عن خلائقه . . . في وجهِهِ شَاهِدٌ ينبِيك عن خَبَرِ
حَسبُ أمرئ شرفاً أن ساد أُسرَتَهُ . . . وأنت سُدْتَ جَميعَ الجنِّ والبشَر
سأَل سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت رجلاً حاجة ، فلم يقضها ، وسأل آخر ، فقضاها ، فقال للأول : الطويل :
ذُممت ولَمْ تُحمد ، وأبًّتُ بحاجة . . . تَوَلّى سواكُمْ شكرَها واصطناعها
أبى لك فعلَ الخيرِ رأيٌ مقصّرٌ . . . ونَفسٌ أضاق الله بالبخل بَاعَها
إذا ما أرادته على الخيرِ مَرَّةً . . . عصاها ، وإن هَمَّتْ بشرٍّ أطاعَها
الجود والعطاء
قال رجلٌ لهشام بن عبد الملك : قد افتقرْتُ يا أميرَ المؤمنين إلى ظهور حسْن