تَهْوِي إلى الصّوْت والظلماءُ عاكِفَةٌتَعَرُّدَ السَّيْلِ لاقَى الحَيْدَ فَاطّلَعَا
هذا بعد أن قال :
إني وما تَبْتغي منّي كملتمسصيداً وما نالَ مِنْهُ الرِّيَّ والشِّبَعا
أهْوى إلى بابِ جُحر في مقدّمِهمِثْلُ العسيبِ تَرى في رَأسِه نزَعَا
)
اللَّوْنُ أربَدُ والأنيابُ شابكةُعُصْلٌ تَرى السمَّ يجري بيْنها قِطَعَا
أصم ما شمَّ مِنْ خَضراءَ أيبَسهاأو شمّ من حَجَر أوْهاهُ فانْصدعَا
فقد جَعَلَ لها أنياباً عُصْلاً ووصفها بغاية الخُبْثِ وزعم أنها تسمع فهؤلاء ثلاثة شعراء .
الثقة بالعلماء فإن قلت : إنّ المولَّدَ لا يؤمن عليه الخطأ إذْ كان دخيلاً في ذلك الأمر وليس كالأعرابيِّ الذي إنما يحكي الموجودَ الظاهر له الذي عليه