ومنهم مَنْ زعم أنَّ إخراجَ الحيّةِ من جُحْرها إلى الرَّاقي إنما كان للعزيمة والإقْسام عليها ولأنَّها إذا فهمتْ ذلك أجابَتْ ولم تمتنع .
وكان أمَيَّةُ بنُ أبي الصَّلت لا يعرف قولهم في أنَّ العُمَّارَ هم الذين يُجيبون العزائم بإخراج الحيّات من بيُوتها وفي ذلك يقول :
والحية الذكر الرقشاء أخرجهامن جحرها أمنات الله والقسم
إذا دعا باسمها الإنسان أو سمعتذات الإله بدا في مشيها رزم
من خلفها حمةٌ لولا الذي سمعتقد كان ثبتها في جحرها الحمم
نابٌ حديدٌ وكفٌ غير وادعةٍوالخلق مختلفٌ في القول والشيم
إذا دعين بأسماء أجبن لهالنافثٍ يعتديه الله والكلم
لولا مخافة ربٍ كان عذبهاعرجاء تظلع في أنيابها عسم