وإذا قلت : لي على فلان عشرة آلاف درهم فقد خبَّرت أنّ لك عليه ما بين درهمٍ إلى عشرة آلاف .
وأمَّا قولكم : إنَّ المشي لا يكون إلاَّ بالأرجل فينبغي أيضاً أنْ تقولوا فَإذَا هِيَ حَيّةٌ تَسْعَى إنّ ذلك خَطأ لأنَّ السَّعي لا يكون إلاّ بالأرجل .
وفي هذا الذي جهِلتموه ضروبٌ من الجواب : أمّا وجهٌ منه : فهو قولُ القائل وقول الشَّاعر : ما هُوَ إلاَّ كَأَنهُ حيّة وكأنّ مِشيته مِشْيةُ حيّة يَصِفُونَ ذلك ويذكرون عِنْدَهُ مِشيةَ الأيم والحُبَابِ وذكورِ الحيَّات وَمَنْ جَعَلَ للحَيّاتِ مَشياً من الشعراء أكثرُ من أن نقف عليهم ولو كانوا لا يسمُّون انسيابَها وانسياحَها مشياً وَسَعْياً لكان ذلك مما يجوزُ على التشبيه والبدل وَأَنْ قَامَ الشيءُ مقامَ الشيءِ أو مقام صاحبه فمن عادة العرب أن تشبِّه به في حالاتٍ كثيرة وقال اللّه تعالى : هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ والعذاب لا يكون نزُلاً ولكِنّهُ أجراه مُجْرَى كلامهم كقول حاتمٍ حينَ أمرُوهُ بِفَصْدِ بعيرٍ وَطَعَنه في سَنامه وقال : هذا فَصْدُهُ .