وقالوا : قال اللّه عزَّ وجلَّ : إنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ عَلَى السَّموَاتِ وَالأَرْضِ وَالجبَالِ فَأبَيْنَ أنْ يَحْمِلْنَها وأشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً وقال تعالى : يَا جِبَالُ أَوّبي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وقال : وَإنَّ مِنَ الحِجَارَةِ لَما يَتَفجرُ مِنْهُ الأنْهَارُ وَإنَّ مِنها لَما يشَّقّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ المَاءُ وَإنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشيْةِ اللّهِ .
فذهبت الجهمية وَمَنْ أَنْكَرَ إيجاد الطّبائع مذهباً وذهب ابنُ حائِطٍ ومن لَفَّ لَفّهُ من أصحابِ )
الجهالاتِ مذهباً وذهب ناسٌ ُ من غير المتكلمين واتّبعوا ظاهرَ الحديثِ وظاهرِ الأشعَار وزعموا أنّ الحجارة كانت تعْقِلُ وتَنْطِق وإنَما سُلبت المنْطِق فقط فأمَّا الطير والسِّباع فعلى ما كانَتْ عليه .
قالوا : والوَطواط والصُّرد والضفدعُ مطيعاتٌ ومُثابات والعقرب والحيَّةُ والحِدَأة والغراب والوَزَغ والكلب و أشباهُ ذلك عاصياتٌ معاقَبات .