وكأنَّما أَقِصُ إلإكامَ عَشِيَّةُبِقَرِيبِ بَيْنَ المَنْسِمَيْنِ مُصَلَّمِ
تأوِي له حِزَقُ النَّعامِ كما أَوَتْحِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لأَعْجَمَ طمطمِ
ولو كان عنترة إنَّمَا أراد عدَم الحجم لقد كانت الدُّنيا له مُعرضة .
وقال زُهير : )
بآرزةِ الفَقَارةِ لم يَخُنْهاقطاف في الرِّكاب ولا خِلاَءُ
كأنَّ الرحْلَ منها فَوْقَ صَعْلٍمن الظلمانِ جُؤجُؤه هَواءُ
أصَكَّ مُصَلَّمِ الأُذْنَيْنِ أَجْنَىله بِالسِّيِّ تَنَّومٌ وَآءُ
رد منكر صمم النعام قال القوم : فإنَّا لا نقول ذلك ولكنّ العربَ في أمثالها تقول : إنَّ النَّعامةَ ذهبَتْ تطلبُ قرنَين فقطعوا أذنيها ليجعلوها مثلاً في المُوقِ وسوء التدبير فإِذا ذكر الشَّاعِرُ الظَّليمَ وذكَرَ أنَّهُ مصلَّم الأذنين