حنشاً على قولهم : قد آذَتْني دوابُّ رأسي : يعنون القمل )
وعلى قوله تعالى : مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلا دَابَّة الأرضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ .
قال أبو المفضَّل العنبري : ما أراد إلا الحيّات بأعيانها في هذا الموضع فإن العِقبان أسرعُ إلى أكل الحيّات من الحيّات إلى أكل الفأر .
ويدلُّ على أنه إنما أراد رؤوسَ الحيَّات بأعيانِها قوله :
ترَى قِطعاً من الأحناش فيهاجَمَاجِمُهُنَّ كالخَشَلِ النزيعِ
لأن أرؤُسَ الحياتِ سخيفةٌ قليلة اللّحم والعظام فلذلك شبَّهها بالخَشَل النزيع والخشل : المُقْل السخيف اليابس الخفيف .
شعر فيه ذكر المقل والحتيّ قال خلف الأحمر :
سقى حجاجنا نوء الثرياعلى ما كان من مطل وبخلِ
هم جمعوا النعالَ فأحرزوهاوسدوا دونها باباَ بقفلِ