جناحُه ولحمه ومتى أراد بيتَه فاحْتاج إلى أن ينتكس ويجيء منقضّاً كان أقوَى على الارتفاع في الهواءِ بعد أن يروى وقد تعلمون أَنَّ الباطنيِّين أشدّ متناً من الظاهريِّين وأنّ النِّقرِسَ لا يُصِيب الباطِنيَّ في رجله ليس ذلك إلاَّ لأنَّه يصعد إلى العلالي فوق الكَنادِيجِ درجةً بعد درجة وكذلك نزوله فلو درَّبتم الحَمامَ على هذا التّرتيب كانَ أصوب ولا يعجَبُني تَدْريب العاتق وما فوق العاتق إلاّ من الأماكنِ القريبة لأن العاتقَ كالفتاةِ العاتق وكالصبّي الغرير فهو لاَ يَعْدِمُه ضعفُ البدن وقلَّةُ المعرفة وسوء الإلف ولا يُعجبُني أن تتركوا الحمام حتّى