Diwan al-Nabigha al-Dhubyani, page 8 · فإنْ يَكُ عامِرٌ قد قالَ جَهلاً ،

البحر : وافر تام al-Wāfir

فإنْ يَكُ عامِرٌ قد قالَ جَهلاً ،فإنّ مَظِنّةَ الجَهْلِ الشّبابُ

فَإِنْ يَكُ عَا مُفاعَلَتُنْ مِرٌ قَدْ قَا مُفاعَلْتُنْ لَ جَهْلًا فَعُولُنْ

فَإِنْنَ مَظِنْ مُفاعَلَتُنْ نَةَ الْجَهْلِ الشْ مُفاعَلْتُنْ شَبَابُ فَعُولُنْ

فكُنْ كأبيكَ ، أو كأبي بَراءٍ ،توافقكَ الحكومةُ والصوابُ

فَكُنْ كَأَبِي مُفاعَلَتُنْ كَ أَوْ كَأَبِي مُفاعَلَتُنْ بَرَاءٍ فَعُولُنْ

تُوَافِقْكَ الْ مُفاعَلْتُنْ حُكُومَةُ وَالصْ مُفاعَلَتُنْ صَوَابُ فَعُولُنْ

ولا تَذهَبْ . بحِلمِكَ ، طامِياتٌمنَ الخيلاءِ ، ليسَ لهنّ بابُ

وَلَا تَذْهَبْ مُفاعَلْتُنْ بِحِلْمِكَ طَا مُفاعَلَتُنْ مِيَاتٌ فَعُولُنْ

مِنَ الْخُيَلَا مُفاعَلَتُنْ ءِ لَيْسَ لَهُنْ مُفاعَلَتُنْ نَ بَابُ فَعُولُنْ

فإنكَ سوفَ تحلمُ ، أو تناهى ،إذا ما شبتَ ، أو شابَ الغرابُ

فَإِنْنَكَ سَوْ مُفاعَلَتُنْ فَ تَحْلُمُ أَوْ مُفاعَلَتُنْ تُنَاهَى فَعُولُنْ

إِذَا مَا شِبْ مُفاعَلْتُنْ تَ أَوْ شَابَ الْ مُفاعَلْتُنْ غُرَابُ فَعُولُنْ

فإن تكُنِ الفَوارِسُ ، يومَ حِسْيٍ ،أصابوا ، مِنْ لِقائِكَ ، ما أصابوا

فَإِنْ تَكُنِ الْ مُفاعَلَتُنْ فَوَارِسُ يَوْ مُفاعَلَتُنْ مَ حِسْيٍ فَعُولُنْ

أَصَابُوا مِنْ مُفاعَلْتُنْ لِقَائِكَ مَا مُفاعَلَتُنْ أَصَابُوا فَعُولُنْ

فما إنْ كانَ مِنْ نَسَبٍ بَعيدٍ ،ولكنْ أدرَكوكَ ، وهُمْ غِضابُ

فَمَا إِنْ كَا مُفاعَلْتُنْ نَ مِنْ نَسَبٍ مُفاعَلَتُنْ بَعِيدٍ فَعُولُنْ

وَلَاكِنْ أَدْ مُفاعَلْتُنْ رَكُوكَ وَهُمْ مُفاعَلَتُنْ غِضَابُ فَعُولُنْ

فوارسُ ، منْ منولةَ ، غيرُ ميلٍ ،و مرةً ، فوقَ جمعهمُ العقابُ

Hover any word on this page for its meaning