Diwan Zuhayr ibn Abi Sulma, page 20 · وَيَقيكَ ما وَقّى الأكارِمَ مِنْ

وَيَقيكَ ما وَقّى الأكارِمَ مِنْحُوبٍ تُسَبّ بهِ وَمِنْ غَدْرِ

وَيَقِيكَ مَا مُتَفاعِلُنْ وَقْقَى الْأَكَا مُتْفاعِلُنْ رِمَ مِنْ مُتَفا

حُوبٍ تُسَبْ مُتْفاعِلُنْ بُ بِهِ وَمِنْ مُتَفاعِلُنْ غَدْرِ مُتْفا

وإذا بَرَزْتَ بهِ بَرَزْتَ إلىصَافي الخَليقَةِ طَيّبِ الخُبْرِ

وَإِذَا بَرَزْ مُتَفاعِلُنْ تَ بِهِ بَرَزْ مُتَفاعِلُنْ تَ إِلَى مُتَفا

صَافِي الْخَلِي مُتْفاعِلُنْ قَةِ طَيْيِبِ الْ مُتَفاعِلُنْ خُبْرِ مُتْفا

مُتَصَرّفٍ للمَجْدِ ، مُعْتَرِفٍللنائباتِ ، يراحُ للذكرِ

مُتَصَرْرِفٍ مُتَفاعِلُنْ لِلْمَجْدِ مُعْ مُتْفاعِلُنْ تَرِفٍ مُتَفا

لِلنْنَائِبَا مُتْفاعِلُنْ تِ يَرَاحُ لِلذْ مُتَفاعِلُنْ ذُكْرِ مُتْفا

جلدٍ ، يحثُّ على الجميعِ ، إذاكرهَ الظنونُ جوامعَ الأمرِ

جَلْدٍ يَحُثْ مُتْفاعِلُنْ ثُ عَلَى الْجَمِي مُتَفاعِلُنْ عِ إِذَا مُتَفا

كَرِهَ الظْظُنُو مُتَفاعِلُنْ نُ جَوَامِعَ الْ مُتَفاعِلُنْ أَمْرِ مُتْفا

ولأنتَ تفري ما خلفتَ ، وبعضُ القومِ يخلقُ ، ثمَّ لا يفري

وَلَأَنْتَ تَفْ مُتَفاعِلُنْ رِي مَا خَلَقْ مُتْفاعِلُنْ تَ وَبَعْ مُتَفا

ضُ الْقَوْمِ يَخْ مُتْفاعِلُنْ لُقُ ثُمْمَ لَا مُتَفاعِلُنْ يَفْرِي مُتْفا

ولأنتَ أشجعُ ، حينَ تتجهُ الأبطالُ ، من ليثٍ ، أبي أجرِ

وَلَأَنْتَ أَشْ مُتَفاعِلُنْ جَعُ حِينَ تَتْ مُتَفاعِلُنْ تَجِهُ الْ مُتَفا

أَبْطَالُ مِنْ مُتْفاعِلُنْ لَيْثٍ أَبِي مُتْفاعِلُنْ أَجْرِ مُتْفا

وَرْدٌ عُراضُ السّاعدينِ حَديدُدِ النابِ ، بين ضراغمٍ ، غثرِ

وَرْدٌ عُرَا مُتْفاعِلُنْ ضُ السْسَاعِدَيْ مُتْفاعِلُنْ نِ حَدِيدُ فَعِلاتُنْ

دِ النْنَابِ بَيْ مُتْفاعِلُنْ نَ ضَرَاغِمٍ مُتَفاعِلُنْ غُثُرِ مُتَفا

يَصْطادُ أُحْدانَ الرّجالِ فَمَاتَنْفَكّ أجْريهِ على ذُخْرِ

يَصْطَادُ أُحْ مُتْفاعِلُنْ دَانَ الرْرِجَا مُتْفاعِلُنْ لِ فَمَا مُتَفا

تَنْفَكْكُ أَجْ مُتْفاعِلُنْ رِيَهُ عَلَى مُتَفاعِلُنْ ذُخْرِ مُتْفا

لوْ كُنتَ مِنْ شيءٍ سِوَى بَشَرٍ

السترُ دونَ الفاحشاتِ ، ومايلقاكَ ، دونَ الخير ، من سترِ

السْسِتْرُ دُو مُتْفاعِلُنْ نَ الْفَاحِشَا مُتْفاعِلُنْ تِ وَمَا مُتَفا

يَلْقَاكَ دُو مُتْفاعِلُنْ نَ الْخَيْرِ مِنْ مُتْفاعِلُنْ سِتْرِ مُتْفا

Hover any word on this page for its meaning