بانوا فمَاتت أسفاً بعدهم . . . وإنما الناسُ نفوسُ الديارْ
وقال أعرابي : الطويل :
أيا حبّذا نجدٌ وطِيبُ ترَابِهِ . . . تصافِحُه أَيدِي الرياحِ الغرائبِ
وعهدُ صباً فيهِ ينازعُكَ الهوى . . . كذلك أترابٌ عِذَابُ المشاربِ
تنالُ المنَى منهنّ في كل مطلب . . . عِذَابُ الثنايا وارداتُ الذوائبِ
وقال ابن ميّادة يخاطبُ الوليدَ بن يزيد : الطويل :
ألا ليتَ شعري هل أبيتنَّ ليلةً . . . بحرَّة ليلى حيث ربَّتني أهْلي
بلادٌ بها نِيطَتْ عليَّ تمائمي . . . وقُطِّعنَ عني حين أدْرَكَني عقْلي
فإن كنتَ عن تلك المواطن مانعي . . . فأَفْشِ عليَّ الرزقَ واجْمَعْ إذاً شملي
وقال سوار بن الصرير ، ورويت لمالك بن الريب : الوافر :
سقى الله اليمامة من بلادٍ . . . نوائحُها كأَرْوَاحِ الغواني
وجوّاً زاهِراً للريح فيهِ . . . نَسِيمٌ لا يَرُوعُ الترْب وَاني
به سُقْتُ الشباب إلى زمانٍ . . . بقبّح عندنا حسنَ الزمانِ
وقال : أعرابي : الوافر :
أقول لصاحبي والعيسُ تَخْدِي . . . بنا بَيْن المُنِيفة فالضِّمارِ
تَمتَّعْ مِن شَمِيم عَرار نَجْدٍ . . . فما بَعْدَ العشِّيةِ مِنْ عرارِ
ألا يا حبَّذا نفحات نَجد . . . وريَّا رَوْضِه غبَّ القِطار
وأهلك إذ يحلّ القوم نجدا . . . وأنت على زمانِك غيرُ زَارِ
شهور يَنْقَضِينَ وما شعرْنا . . . بأنصافٍ لهن ولا سِرَارِ
وهذا البيت كقول الآخر : الطويل :
سقَى اللهُ أياماً لنا قد تتابعت . . . وسَقْياً لعَصْرِ العامرية من عَصْرِ