ومن هنا أخذ أبو الطيب المتنبي قوله : الطويل :
فإن تَكُ في قبر فإنك في الحشا . . . وإن تَكُ طِفَلاً فالأسَى ليس بالطفْلِ
وقال خلف بن خليفة الأقطع : الطويل :
أعَاتِبُ نفسي إن تبسَّمْتُ خَالِياً . . . وقد يَضحَكُ الموتورُ وَهْوَ حَزِينُ
وبالبذِّ أشجاني وكم من شَجٍ لهُ . . . دُوَين المصلّى والبقيعِ ، شجُونُ
رُبًى حولها أمثالُها إن أتيتها . . . قَريْنَك أشجاناً وهنّ سُكونُ
كَفى الهجر أنّا لم يَضِح لكَ أمرُنا . . . ولم يأتنا عمَّا لديك يَقين
وقال أبو عطاء السِّندي في ابن هبيرة : الطويل :
ألاَ إنَّ عيناً لم تجُدْ يوم واسطٍ . . . عليك بباقي دَمْعها لجَمُودُ
عشيةَ قام النائحاتُ وشُقَّقت . . . جيوبٌ بأبدىَ مأتَمٍ وخدودُ
فإن تُمْسِ مهجُورَ الفِنَا فربما . . . أقام به بعد الوفُودِ وفُودُ
فإنك لم تَبْعَدْ عَلى متعهِّدٍ . . . بلى كلُّ ما تحت الترابِ بعيدُ
أعرابي : الطويل :
ومن عجب أن بتَّ مستودع الثَّرَى . . . وبثُّ بما زوّدْتني متمتّعا
فلو أنني أنصفْتُك الودَّ لم أبِتْ . . . خلافك حتى نَنْطَوي في الثرى معا
سأحمي الكرى عيني وأفترش الثرى . . . يميني إذا صار الثرى لك مضجعا
وبعدك لا آسَى لعظم رزيَّةٍ . . . قَضَيْتَ فهوّنْت المصائب أجمعا
ومعنى هذا البيت الأخير تداوله الناس نظماً ونثراً .
قال أبو نواس في الأمين : الطويل :
طوَى الموتُ ما بيني وبين محمدٍ . . . وليسَ لما تَطْوِي المنيّةُ ناشِرُ
لئن عَمِرَتْ دُورٌ بمن لا أحبهُ . . . لقد عمرتْ ممن أُحِبُّ المقابِرُ
وكنتُ عليه أحْذَرُ الموتَ وحدَه . . . فلم يَبْقَ لي شيء عليه أُحاذِر
وقيل لأمّ الهيثم السدوسية : ما أسرع ما سلوت عن ابنك الهيثم قالت : أما والله لقد