ونزع عن شيمته في الجفاء ؛ فأطال الله بقاءَ الأستاذ وأدام عزه وتأييده .
وله إليه رقعة : يعزُّ عليَ - أطال الله بقاء الشيخ الرئيس - أن ينوبَ في خِدمته قلمي ، عن قَدَمِي ، ويسعد برؤيته رسولي ، دون وُصولي ، ويَرِدَ شِرعَة الأنس به كتابي ، قبل ركابي ، ولكن ما الحيلةُ والعوائق جمّة : مجزوء الكامل :
وعليّ أن أسعى ولي . . . س عليَ إدراك النجاحِ
وقد حضرتُ دارَه ، وقبَّلتُ جدارهُ ، وما بي حبّ الجدرَان ، ولكن شغفاً بالقطّانِ ، ولا عِشْق الحيطان ، ولكن شوقاً إلى السكان ، وحين عَدَتِ العَوادِي عنه ، أمليتُ ضميرَ الشوقِ على لسان القلم ، معتذِراً إلى الشيخ على الحقيقة ، عن تقصيرٍ وقع ، وفُتور في الخِدْمةِ عَرَض ، ولكني أقول : المديد :
إنْ يَكُنْ تَرْكِي لقَصْدِكَ ذنباً . . . فكفى ألا أرَاكَ عِقَابا وله جواب إلى رئيس هراة عدنان بن محمد : ورد كتاب الشيخ الرئيس سيدي ، فظلت وفودُ النعم تَتْرَى عليّ ، ومثلت لدي وبين يدي ، وقد أخَذَ مكارمَ نفسِه ، فجعلها قِلاَدة غرْسه ، وتتبّع المحاسنَ من عِنده ، فحلَّى بها نَحر عَبْده وما أُشبِّه رائع حُليِه ، في نحر وَليّه ، إلا بالغُرَّةِ اللائحةِ ، على الدَّهْمَة الكالحة لا آخذَ الله الشيخ بوصفٍ نزعَه عن عرضه ، وزَرَعه في غير أرضه ، ونعتٍ سلَخه من خَلْقه وخُلُقه ، وأهداه إلى غير مستحقِّه ، وفَضْل استفاده من فَرْعِه وأصله ، وأوصله إلى مخير أهله . ذكر حديث الشوقِ ولو كان الأمرُ بالزيارة حتماً ، أو الإذن جَزْماً أطلق عزماً ، لكان آخر نظري في الكتاب ، أول نظري إلى الركاب ، ولاستعنْتُ على كُلَف السير ، بأجنحة الطير ، لكنه - أدام الله عزّه - صرعني بين يدٍ سريعة النبْذ ، ورِجْل وشيكة الأخذِ ، وأراني زهداً في ابتغاء ، كحسوٍ في ارتغاء ، ونزاعاً في نزوع ، كذهاب في رُجوع ، ورغبة فيَّ كرغبة عني ، وكلاماً في الغِلاف ، كالضرب تحت اللحاف ، فلم أصرِّحْ بالإجابة وقد عرَّض بالدعاء ، ولم أعْلِن بالزيارة وقد أسرَّ بالنداء ، ولو لم يَدْعني بلسان المُحاجَاة ، ولم يجاهِرْني بفمِ المناجاة ، لكنتُ أسرعَ إليه ، من الكرم إلى عطفيه ، وفكرتُ في مُرَادِ الشيخ ، فوجدْتُه لا يتعدّى الكرم يشبّ ناره ، والفضل يُدرك ثاره ، وإذا كان الأمرُ كذلك فما أولاه بترفيهِ مولاه ، عن زَفرَةٍ صاعدة ، بسفرة