قضاء الحَاجة
قال أسد بن عبد الله لأبي جعفر المنصور : يا أميرَ المؤمنين ، فَرْطُ الخُيَلاَء ، وهيبةُ العزّة ، وظل الخلافة ، يكفُ عن الطلب من أمير المؤمنين إلاّ عن إذْنِه ، فقال له : قلْ : فقد والله أصبتَ مَسْلَك الطلب ؛ فسأل حوائجَ كثيرةً قُضِيَتْ له .
وقال عمرو بن نهيك لأبي جعفر المنصور : يا أميرَ المؤمنين ، قد حضر خَدَمك الإعظام والهيبة عن ابتدائك بطلباتهم ، وما عاقبةُ هذين لهم عندك ؟ قال : عطاء يزيدهم حياءً ، وإكرامٌ يكسوهم هيبةَ الأَبد .
قال عيسى بن علي : ما زال المنصور يشاورُنا في أمره حتى قال إبراهيمُ بن هرمَة فيه : الطويل :
إذا ما أراد الأمر ناجى ضميرهُ . . . فناجَى ضميراً غير مختلف العَقْلِ
ولم يُشْرِكِ الأدنين في جُل أمرِه . . . إذا اختلفت بالأضعفين قُوَىَ الحَبْلِ
فِقَر في ذكر المًشُورة
المشورةُ لِقاحُ العقل ، ورائدُ الصواب ، وحَزْمُ التدبير . المشاورة قبل المساوَرة . والمشورةُ عينُ الهداية .
ابن المعتز : من رضي بحالهِ استراح ، والمستشِيرُ على طرف النجاح .
وله : مَن أكثرَ المشورة لم يعدم في الصواب مادحاً ، وفي الخطإ عاذراً .
بشار بن برد : المشاور بين إحْدى الحسنيين : صواب يفوزُ بثمرته أو خطأ يُشارك في مكروهه ، وقال : الطويل :
إذا بلغ الرأيُ المَشُورَةَ فاستَعِنْ . . . بعَزْم نصيحٍ أو مشورةِ حازمِ
ولا تحسَبِ الشُّورى عليك غَضاضةً . . . فإنّ الخوَافِي قوة للقوادمِ
وما خيرُ كَفٍّ أمسكَ الغُل أُخْتَها . . . وما خيرُ سيفٍ لم يُؤَيَّدْ بقائمِ