وقال ابن دريد في معنى البيت الأول فأحسن : البسيط :
إذا رأيت امرأً في حال عُسْرَته . . . مُصَافِياً لك ما في وُدِّه خَلَلُ
فلا تمن له أن يستفيدَ غِنىً . . . فإنه بانتقال الحالِ ينتقلُ
تغيّر بعد عسرة
وكان لمحمد بن الحسن بن سَهْل صديقٌ قد نالته عُسرةٌ ، ثم ولّي عملاً ؟ ، فأتاه محمد قاضياً حقّاً ومسلماً عليه ، فرأى منه نبوةً وتغيّراً ، فكتب إليه : الطويل :
لَئن كانتِ الدنيا أَنالتْكَ ثروةً . . . وأصبحت ذا يُسْرٍ ، وقد كُنْتَ ذا عُسْرِ
لقد كشف الإثراءُ منك خلائقاً . . . من اللؤم كانت تحتَ ثوْبٍ من الفقر
وقال أبو العتاهية في عمرو بن مَسعَدة ، وكان له خِلاًّ قبل ارتفاعِ حاله ، فلما علَتْ رتبته معِ المأمون تغيّر عليه : الطويل :
غنِيتَ عن العهد القديم غنيتا . . . وضيّعت عهداً كان لي ونسيتَا
وقد كنت لي أيام ضَعْفٍ من القوى . . . أَبرّ وأَوْفَى منك حين قَوِيتا
تجاهلت عما كنت تُحسِن وَصفَهُ . . . ومُت عن الإحسان حين حَيِيتا
وكتب بديعُ الزمانِ إلى أبي نصر بن المرزبان فيما ينخرطُ في هذا السلك : كنتُ - أطال الله بقاءَ الشيخ سيدي وأَدام عزَّه - في قديم الزمان أتمنَّى الخيرَ للإخوان ، وأسألُ الله تعالى أن يُدِرّ عليهم أخْلاَفَ الرزقِ ، ويمدّ لهم أكناف العيش ، ويؤتيهم أصنافَ الفَضْلِ ، ويوطئهم أكنافَ العزّ ، وينيلهم أعرافَ المجدِ ، وقُصارايَ الآن أن أرغبَ إلى الله تعالى ألا يُنيلَهم فوق الكفاية ، فشد ما يَطْغَونَ عند النعمة ينالونها ، والدرجةِ يعلونها ، وسَرُعَ ما ينظرون من عال ، ويجمعون من مال ، وينسون في ساعة اللدونة أوقاتَ الخشونة ، وفي أزمان العذوبة أيام الصعوبة ، وللكتَّاب مَزيّة في هذا الباب ؛ فبينا هم في الغربة أَعوان كما انفرج المشط ، وفي العُطْلَة إخوان كما انتظم السِّمْطُ ، حتى إذا لحظهم الجدُّ لحظةً حَمْقَاء بمنشور عمالة ، أَوْ صَك جعالةٍ ؛ عادَ عامر مودّتِهم خراباً ، وانقلب شرابُ عهدهم سَرَاباً ، فما اتسعت دورُهم وإلا ضاقت صدورُهم ، ولا عَلت قدورُهم إلا خبَتْ بدورهم ، ولا عَلت أمورُهم إلا أسْبِلَت ستورُهم ، ولا أوقِدَتْ نارُهم إلا انطفأ