بين الجبن والحزم
أتى قوم من العرب شيخاً لهم قد أَرْبى على الثمانين ، وأَهدف على التسعين ، فقالوا : إنَّ عدوَّنا استاق سَرْحَنا ، فأَشِرْ علينا بما نُدْرِك به الثّأر ، وننفي به العارَ ، فقال : الضعف فسخ هِمّتي ، ونكث إبرام عزيمتي ، ولكن شاوروا الشجعان من ذوي العَزْم ، والجبناء من ذوي الحزم ؛ فإنَّ الجبان لا يَألو برأيه ما بَقِي مهجكم ، والشجاع لا يألو برأيه ما يشيد ذكركم ، ثم أخلصوا من الرأي بنتيجة تبعد عنكم معرَّة نقصِ الجبان ، وتَهَوّر الشجعان ، فإذا نجمَ الرأيُ على هذا كان أنفذ عَلَى عدوكم من السَهْم الصائب ، والحُسَام القاضب .
بين الجهل والعقل
قال الأصمعي : سمعت أعرابية تقول لرجل تخاصِمُه : واللّه لو صُوّر الجهل لأَظلم معه النهار ، ولو صُوّر العَقْلُ لأضاء معه الليل ، وإنك من أفضلهما لمعدم ، فخَفِ الله ، واعلم أنَّ من ورائك حَكَماً لا يحتاجُ المدَّعي عنده إلى إحضار البيّنة .
هجاء بني كليب
قال الفرزدق يهجو كليباً : الوافر :
ولو يُرْمى بلؤمِ بني كُليبٍ . . . نجومُ الليل ما وضَحَتْ لِساري
ولو لبس النهارَ بنو كليب . . . لدَنَّسَ لؤمُهمْ وَضَحَ النهارِ
أقوال الأعراب في النثر والشعر
وقاد سفيان بن عيينة : سمعت أعرابياً يقول عشية عَرَفة : اللهمّ ، لا تحرِمْنِي خيرَ ما عندك لِشرِّ ما عندي ، وإن لم تتقبَّلْ تَعبِي ونَصَبي فلا تَحْرِمني أَجْرَ المصاب على مصيبته .