وقال آخر منهم لصديق استبطأه فلامه : كانت لي إليك زَلة يمنعني من ذِكرها ما أَمَّلتُ من تجاوُزك عنها ، ولست أعتَذِرُ إليك منها إلا بالإقلاع عنها .
وقال آخر لابن عم له : والله ما أَعْرف تقصيراً فأقلع ، ولا ذنباً فأعتب ، ولست أَقولُ : إنك كذبت ، ولا إنني أذنبت .
وقال آخر لابن عمّ له : سأتخطّى ذنبك إلى عُذْرِك ، وإن كنت من أحدهما على يقين ، ومن الآخر على شك ، لتتمَّ النعمة مني إليك ، وتقومَ الحجةُ لي عليك .
وأصيب أعرابيٌّ بابن له فقال - وقد قيل له : اصبر - أَعَلَى الله أتجلَّد ، أم في مصيبتي أتبلّد ؟ والله للْجَزَع من أمره أحبُّ إليّ الآن من الصبر ؛ لأن الجزع استكانة ، والصبر قَساوة ، ولئن لم أجزع من النقص لا أفرح بالمزيد .
ودعا أعرابي فقال : اللهمَّ إني أعوذ بك أن أفتقرَ في غِنَاكَ ، أو أضلّ في هدَاك ، أو أذِلّ في عزّك أو أضام في سُلطَانك ، أو أضْطَهد والأمر إليك .
قال الأصمعي : سمعتُ أعرابياً يَعِظُ رجلاً وهو يقول : وَيحَك إنّ فلاناً وإن ضحك إليك ، فإنه يضحكُ منك ، ولئن أظهر الشفقةَ عليك ؟ إنِّ عقاربه لتسري إليك ؛ فإن لم تتّخِذه عدوّاً في علانيتك ، فلا تجعله صديقاً في سرِيرتك .
سمع أعرابيّ رجلاً يقعُ في السلطان ، فقال : إنك غُفْل لم تَسِمك التجارب ، وفي النصح لَسْعُ العقارب ، كأني بالضاحك إليك ، وهو باكٍ عليك . وحذَّر بعضُ الحكماء صديقاً له صحبه رجل ، فقال : احْذَر فلاناً فإنه كثيرُ المسألة ، حسن البحث ، لطيف الاستدراج ، يحفظُ أول كلامك على آخره ، ويعتبرُ ما أخَّرت بما قدَّمت ، فلا تظهرنَّ له المخافة فيرى أنْ قد تحرَّزْت ؛ وأعلمْ أَنَّ من يقظة الفطْنة إظهارَ الغفلة مع شدة الحذر ، فباثِثْهُ مباثَّةَ الآمن ، وتحفَّظ منه تحفّظَ الخائف ؛ فإنَّ البحث يظهر . الخفيّ الباطن ، ويُبْدي المستكنَّ الكامن .
أتى أَعرابيّ رجلا لم يكن بينه وبينه حرمة في حاجةٍ له ، فقال : إني امتطيتُ إليك الرجاءَ ، وسَرَيْتُ على الأمل ، ورافقت الشكر ، وتوسَّلت بحُسْنِ الظنّ ، فحقق الأمل ، وأَحْسِن المثوبة ، وأكرم الصفَد ، وأَقِم الأَوَد ، وعجِّل السّراح .