يُبْدون للناس ما تخْفِي ضمائرهم . . . كأنهم وَجَدُوا منها الذي وَجَدوا
دلوا على باطنِ الدنيا بظاهرها . . . وعِلْم ما غابَ عنهمْ بالذِي شَهدوا
مطالع الحق ما مِن شبهَةٍ غَسِقتْ . . . إلا وَمِنْهُمْ لدينا كوكبٌ يَقِدُ
وقال سعيد بن حميد : الخفيف :
قالت : اكتمْ هوايَ واكنِ عن اسمي . . . بالعزيز المُهَيْمِنِ الجَبَّارِ
قلت : لا أسْتَطِيع ذلك ، قالت : . . . صرْتَ بعدي تَقولُ بالإجْبَارِ
وتخليْتَ عن مقالة بشرب . . . ن غياث لمَذْهب النجَّارِ
وقال أبو القاسم بن عباد الصاحب : الخفيف :
كنتَ دهراً أقولُ بالاستطاعهْ . . . وأَرى الجَبْرَ ضلَّةً وشَنَاعَهْ
ففقدت استطاعتي في هوى ظَب . . . ي ؛ فسمعاً للمُخبِرين وطَاعَه
وقال أيضاً : الطويل :
ولما تناءَتْ بالحبيبِ دِيَارُهُ . . . وصرْنا جميعاً من عِيَانٍ إلى وَهْمِ
تمكَّن منِّي الشوقُ غير مُخالِسٍ . . . كمعتزليّ قد تَمكَّنَ من خَصْمِ
باب النسيب
وأنشد محمد بن سلام بعضَ هذه الأبيات التي أنشدها ، وزعم أنها لأبي كبير الهذلي ، ورُويت ليزيد بن الطَّثرِيّة وغيره ، والرواة يُدْخلون بعض الشعر في بعض ، وهي : الطويل :
عُقَيْلِيةٌ ، أمَّا مَلاَثُ إزارِها . . . فَوَعثٌ ، وأمَّا خَصرها فبَتِيلُ
تقَيَّظُ أكنَاف الحِمَى ، ويُظِلّها . . . بنَعْمان من وَادِي الأراك مَقِيلُ
فيا خُلَّةَ النفس التي ليس دُونَها . . . لنا من أَخلاّءِ الصفاءِ خَليلُ
ويا من كَتَمْنَا حُبَّه ، لم يُطَعْ لَه . . . عدوٌّ ، ولم يُؤْمَنْ عليه دَخِيلُ
أمَا مِن مقام أشْتَكي غُرْبةَ النوى . . . وخَوْفَ العِدا فيه إليكِ سَبِيلُ ؟