يسخُو بنفسيَ أني لا أرى أحداً . . . يموت هُزْلاً ولا يَبْقَى على حَال
والفَقْرُ في النفس لا في المال نَعْرِفهُ . . . ومِثْلُ ذاك الغنى في النفس لا المالِ
والمالُ يَغْشَى أناساً لا خَلاقَ لهم . . . كالسَّيْلِ يَغْشَى أُصول الدِّنْدِنِ البالي
كلُّ امرئ بسبيل الموت مرتَهَنٌ . . . فاعمَلْ لنفسك ؛ إني شاغلٌ بالي
أخذ هذا الطائي فقال : الكامل :
لا تُنكِري عطلَ الكريم من الغِنَى . . . فالسيلُ حربٌ للمكانِ العالي
وقال أيضاً يصف قوماً خصّوا بابن أبي دوادٍ الخفيف :
نَزَلُوا مركز النّدَى وذَرَاهُ . . . وَعَدَتْنَا من دون ذاك العَوَادِي
غير أن الرُّبا إلى سُبُل الأَن . . . واء أَدْنَى ، والحظُ حظّ الوِهَادِ
وهذا الشعر من أصلح شعر الخليل ، وكان شعره قليلاً ضعيفاً ، بالإضافة إليه وهو أستاذ النحو والغريب ، وقد اخترع علم العروض من غير مثال تقدمه ، وعنه أخذ سيبويه ، وسعيد بن مسعدة ، وأئمة البصريين ، وكان أوسع الناس فِطنَةً ، وألطفهم ذهناً . قال الطائي : الوافر :
فلو نُشر الخليل إذاً لعفَّت . . . رَزاياه على فِطَنِ الخليلِ
في التعزية
وكتب أبو إسحاق الصابي إلى محمد بن عباس يعزيه عن طفل : الدنيا ، أطال الله بقاء الرئيس ، أقدارٌ تَرِدُ في أوقاتها ، وقضايا تَجْرِي إلى غاياتها ، ولا