لو كانت الدنيا ، أطال الله بقاءَ الشيخ - على مراديَ تجري ، لاخترت أن أضرب بهذه الحضرة أطناب عمري ، وأنفق على هذه الخدمة أيام دهري ، ولكن في أولاد الزنا كثرة ، ولعين الزمان نظرة ، وقد كنت حَظِيتَ من خدمة الشيخ المحسن بشرعة أنس نغصها بعض الوشاة عليّ ، وذكر أني اقمت بطوس بعد استئذْاني إلى مَرْوَ وفي هذا ما يعلمه الشيخ ، فإن رأى أن يحسن جَبرِي بكتاب يطرز به مقدمي فعل إن شاء الله تعالى .
وله في هذا الباب إلى أبي نصر الميكالي : الشيخ - أعزه الله - مَلَكَ من قلبي مكاناً فارغاً ، فنزله غير منزل قلعَة ، ومن مودتي ثوبَاً سابغاً ، فلبسه غير لبْسَةِ خلعة ، ومن نصب تلك الشمائل شبكاً ، وأرسل تلك الأخلاق شركاً ، قَنَصَ الأحرار فاستحثّهم ، وصاد الإخوان واسترقهم .
وتاللّه ما يُغبَنُ إلا من اشترى عبداً وهو يجدُ حرّاً بأرخص من العبد ثمناً ، وأقلّ في البيع غبناً ، ثم لا يهتبل غرّةَ وجوده ، وينتهز فرصة امتلاكه بجوده ، وأنا أنم للشيخ على مكرمة يتيمة ، ونعمة وسيمة ، فليعتزل من الرأي ما كان بهيماً ، وليطلق من النشاط ما كان عقيماً وليحلل حَبوة التقصير ، وليتجنبْ جانب التأخير ، وليفتضَّ عُذْرَتها ، وينقض حجّتها وعُمْرتها ، برأي يجذبُ المجد باعه ، ويعمر النشاط رِباعَه ؛ وتلك حاجة سيدي أبي فلان وقد ورد من الشيخ بحراً ، وعقد به جسراً ، وما عَسُر وَعْدٌ هو مستنجزُه ، ولا بَعُدَ أمرٌ هو منتهزه ، ولا ضاعت نعمة أنا بَرِيدُ شكرها ، وعزيم نشرها ، ووليّ أمرها ؛ وهذا الفاضل قرارة مائها ، وعماد بنائها ؛ وقد شاهدت من ظَرْفه ، ما أعجز عن وصفه ، وعرفت من باطنه ما لم يُدرَ بظاهره ، ورأيتُ من أوله ما نَمَّ على آخر ، ه ثم له البيت المرموق ، والنسب الموموق ، والأولية القديمة ، والشيمة الكريمة ؛ وقد جَمَعَتْنا في الودّ حلْقة ، ونظمَتْنا في السفر رفقة ، وعرفني بما أنهض له وفيه ، فضمنت له عن الشيخ كَرَماً لا يغلَق بابه ، وغَدَقاً لا يُخْلف سحابه ؛ فليخرجني الشيخ من عهدة هذه الثقة ، زادها إليه تأكدأً ، وإن رأى أن أسأل الشيخ في معناه عرفني كيف المأتى له ، وإنما أطَلْتُ ليعلم صِدْقَ اهتمامي ، وفَرْطَ تقليدي للمنّة والتزامي .
وله جواب عن صنيعة بصاحب هذه العناية : ورد فلان ، سيدي ، وهو عينُ بلدتنا وإنسانُها ، ومُقْلتها ولسانها ؛ فأظهر آيات