الفتح ، والتفتُّ لفتةً ، فإذا هو أبو الفتح ، فقلتَ : يا أبا الفتح ، بَلَغ هذه الأرضَ كيدُك ، وانتهى إلى هذا الشِّعْبِ صيدك ؟ فأنشأ يقول : مجزوء الخفيف :
أنا جَوَّالةُ البلا . . . دِ وجَوَّابةُ الأُفُق
أنا خُذْرُوفَةُ الزما . . . نِ وعَمَّارة الطُرُقْ
لا تَلُمْنِي لك الرش . . . دُ على كُدْيَتي وذُقْ
وقال الطرماح بن حكيم : الطويل :
وما أنس م الأشياء لا أنس بيعةً . . . من الدهر إذ أهل الصفاء جميعُ
وإذ دهرُنا فيه اعتزاز ، وطَيْرُنا . . . سَواكِنُ في أوكَارهنّ وقوعُ
فهل لليالينا بنعف مليحة . . . وأيامهنَّ الصالحات رُجوعُ ؟
كأن لم يَرُعكَ الظاعنون إلى بلًى . . . ومثل فراق الظاعنين يَرُوعُ
شعر في وصف الشباب والمشيب
وقال علي بن محمد بن الحسن العلوي : مجزوء الكامل :
واهاً لأيام الشبا . . . ب وما لَبِسْنَ من الزخارفْ
وذهابهنَّ بما عرفْ . . . نَ من المناكر والمَعَارِفْ
أيام ذكْرك في دوا . . . وين الصِّبا صدْزَ الصحائفْ
واهاً لأيَّامي وأَيام الشهياتِ المَرَاشفْ
الغارسات البَان قُضْ . . . باناً على كُثُبِ الرَوَادِفْ
والجاعلاتِ البَدْرَ ما . . . بين الحواجبِ والسوالِفْ
أيام يُظْهِرْنَ الخلا . . . فَ بغير نِيَّاتِ المخالفْ
وقف النعيم على الصِّبَا . . . وزللت من تِلْكَ المواقِفْ
وقال ابن المعتز : الطويل :
دَعَتْنِي إلى عهد الصِّبا رَبَّةُ الخدْرِ . . . وأَلقت قناعَ الخزِّ عن وَاضح الثغْر