تهدي إليه قريشٌ نَعْشَ سَيِّدها . . . فثمَ حَلَّ الندى والعزُّ والخِيرُ
أبا المغيرة ، والدنيا مفجّعة . . . وإنَّ مَنْ غَرَّت الدنيا لمَغْرُور
قد كان عندك للمعروف عَارِفَةٌ . . . وكان عندك لِلنكْرَاء تَنكِيرُ
وكنت تُغْشَى فتُعْطِي المالَ من سَعَةٍ . . . فالآنَ بابُك أمسى وهو مهجور
ولا تلين إذا عوشِرت معتسراً . . . وكان أَمْرَك ما يُوسِرْتَ مَيْسُورُ
لم يَعْرِف الناسُ مذ غيّبْتَ فتْيَتَهُمْ . . . ولم يُجَلِّ ظلاماً عَنْهُمُ نور
فالناس بعدك قد خفّت حلومهمُ . . . كأنما نفَّخَتْ فيها الأعَاصِيرُ
أخذ هذا البيت من قول مهلهل بن ربيعة في أخيه كليب ، وكان إذا انتدى لم تحلّ حَبْوَته ، ولم ينطق أحد إلا مجيباً له ، إجلالاً ومهابة : الكامل :
أنبئت أنَّ النار بعدك أوقدت . . . واستبَّ بعدك ياكليبُ المجلسُ
وتحدّثوا في أمرِ كل عظيمة . . . لو كنت حاضر أَمْرِهم لم يَنْبِسوا
وكان حارثة ذَا بيان وجَهارة وأدب ، وكان شاعراً عالماً بالأخبار والأنساب ، وكان قد غلب على زياد ، وكان حارثة منهوماً في الشراب ، فعُوتب زيادٌ في الاستئثار به ، فقال : كيف أطَّرِح رجلاً يُسايرني مذ دخلت العراق ، ولم يصكُكْ ركابُه ركابي ، ولا تقدَّمني فنظرت إلى قَفَاه ، ولا تأخر عني فلويت عنقي إليه ، ولا أخذ عليّ الشمس في شتاء قطّ ، ولا الرَّوْح في صيف ، ولا سألته عن باب في العلم إلا قدّرت أنه لا يحسن غيره .
وقال له زياد : من أخطب ؟ أنا أم أنت ؟ فقال : الأمير أخطب إذا تَوَعّد أو وعد ، وبرَق ورَعد ، وأنا أخطبُ في الوفادة ، والثناء ، والتحبير ، وأنا أكْذب إذا خطبت ، وأحشو كلامي بزيادات مليحة ، شهيّة ، والأمير يَقْصد إلى الحقّ ، وميزانِ العدل ، ولا يزيدُ في كلامه ، ولا ينقص منه .
فقال له زياد : قاتلك اللّه ، لقد أجدتَ تخليص صفتي وصفتك . ولمّا مات زياد جفاه عبيدُ الله ابنهُ ، فقال له حارثة : أيها الأمير ، ما هذا الجفاء مع معرفتك بالحال عند أبي المغيرة ؟ فقال له عبيد اللّه : إن أبا المغيرة بلغ مبلغاً لا يلحقه فيه