شَاقَه ، فهذا بِذَا ، ولا أبعد من تلك الهمم العالية ، والأخلاق السامية أن يقول : مرحباً بالرّقعة وكاتبها ، وأهلاً بالمخاطبة وصاحبها وقضاء الحاجة بإنْحَائها ، وإبرازها ، وهي الرقعة التي سالت إلى من التمسته ، كما اقترحته بما طالبته ، فرأيهُ فيه موفق إن شاء الله تعالى .
وله أيضاً إلى بعض الرؤساء يسأله إطلاق محبوس بسببه . الشيخ - أطال الله بقاءه - إذا وصل يدي بيده لم ألمس الجوْزَاء ، إلا قاعداً ، وقد نَاطَها مِنّةً في عُنُق الدهر ، وصاغها إكليلاً لجبين الشكر . وما أقْصَر يَدِي عن الجزاء ، ولساني عن الثناء . وهذا الجاهل قد عرف نفسَه ، وقلع ضرسه ، ورأى ميزان قدْرِه ، وذاق وبال أمره ، وجهز إليّ كتيبة عجائز عاجزات ؛ فأَطْلَقْن العويل والأليل ، وبعثنني شفيعاً إليّ ، واستعنَّ بي علي ، وتوسَّلْن بكلمة الاستسلام ، ولحمة الإسلام ، في فَكِّ هذا الغلام ؛ فإن أَحبَّ الشيخُ أن يجمعَ في الطَّوْلِ بين الحوض والكوثر ، وينظم في الفَضْل ما بين الروض والمطر ، شفع في إطلاقه مَكَارِمَه ، وشرَّف بذلك خادمه ، وأنجزنا بالإفراج عنه ، مُوَفَّقاً إن شاء الله تعالى .
تسامح المأمون
وقال رجل لإبراهيم بن المهدي : اشفعْ لي إلى أمير المؤمنين في فَكّ أخي من حَبْسه ، وكان محبوساً في عِدَاد العُصاة ، فقال للمأمون : ليس للعاصي بعد القُدْرة عليه ذَنب ، وليس للمصاب بعد الملك عذر . فقال : صدقت ، فما طَلِبَتك ؟ قال : فلان هَبْه لي . قال : هولك .
وسأل أبو عبادة أحمد بن أبي خالد أن يطلق له أسارى ، ففعل ، فقال له : قد فككْنا أسْرَاكَ . فقال : لا فَك الله رِقَابَ الأحرار من أياديك .
ألفاظ لأهل العصر في التهنة بالإطلاق من الأسر
الحمدُ لله حَمْدَ الإخلاص ، على حسن الخَلاَصِ ، الذي أفْضى بك من ذِلَةِ رِق ، إلى عزَة عِتْق ، ومن تَصلِيَةِ جحيم ، إلى جنَةِ نعيم . خَرج من العِقَال ، خروج السيفِ من