ثم أمره بأن ينشد ، فأنشده أرجوزة يقول فيها : الرجز :
كنا أناساً نرهَبُ الهُلاَّكا . . . ونركب الأعْجَاز والأوراكا
وكلّ ما قد مَرّ في سواكا . . . زُورٌ ، وقد كفّرَ هذا ذاكا
واسم أبي نخيلة الجنيد بن الجون ، وهو مولى لبني حماد ، كان مقصّداً راجزاً .
قيل للخنساء : لئن مدحْت أخاك لقد هجوت أباك فقالت : الكامل :
جارَى أباهُ فأقبلا وهُما . . . يتعاوَرَانِ مُلاءةَ الحُضْر
حتى إذا جَدَّ الجراء وقَدْ . . . ساوَى هناك القدر بالقدر
وعَلاَ صياح الناسِ : أيهما ؟ . . . قال المجيب هناك : لا أدْرِي برقتْ صحيفَةُ وَجْهِ والدهِ . . . ومضى على غُلَوائه يَجري
أولى فأولى أن يُسَاوِيَهُ . . . لولا جَلالُ السِّنِّ والكِبْرِ
وهما كأنهما وقد بَرَزا . . . صَقْرَانِ قد حَلطَّا على وَكْر
وقيل لأبي عبيدة : ليس هذا في شعر الخنساء . فقال : العامّة أسقط من أن يجاد عليها بمثل هذا .
وقد أحسن البحتري في نحو هذا ؛ إذ يقول في يوسف بن أبي سعيد ، ومحمد بن يوسف الطائي : الكامل :
جِدٌّ كجِدِّ أبي سعيدٍ إنهُ . . . تَرَكَ السِّماكَ كأنه لم يَشرُفِ
قاسَمْتَهُ أخلاقَهُ وَهْيَ الرَّدَى . . . لِلمُعْتدي وهي النَّدى للمُعْتَفِي