مَشْيَ السَّبَنْتَى إلى هَيْجَاء مُعْضلةٍ . . . لها سِلاَحَان : أنيابٌ وأظفارُ
وما عجولٌ على بَوٍّ تُطِيفُ بهِ . . . لها حنينان : إعلانٌ وإسرارُ
ترتع في غفلة حتى إذا ادَّكرَتْ . . . فإنما هي إقبالٌ وإدبارُ
يوماً بأَوْجَع مني حين فارقني . . . صَخْرٌ ، وللعيش إحْلاءٌ ، وإمْرَارُ
لم تَرَهُ جارةٌ يمْشِي بساحتها . . . لريبةٍ حين يُخْلِي بيتَه الجارُ
قال : ومن كامل قولها : الوافر :
فلولا كثرةُ الباكِين حولي . . . على إخوانهم لقتَلْتُ نَفْسِي
وما يبكون مثلَ أَخي ، ولَكِنْ . . . أُسَلِّي النفسَ عنه بالتأَسِّي
يذكّرُنىِ طلوعُ الشمسِ صَخْراً . . . وأَذْكُره لكلِّ غروبِ شمس
يعني أنَّها تذكره أول النهار للغارة ، ووقت المغيب للأضياف .
وقد قال ابن الرومي فيما يتعلّق بطَرف من هذا المعنى : الوافر :
رأَيتُ الدهرَ يَجْرَحُ ثم يَأْسو . . . ويُوسِي أو يعوّض أو يُنَسِّي
أبتْ نفسي الهُلاَع لرُزْءِ شيء . . . كفى شجواً لنفي رُزء نفسي
أتجزعُ وحشة لفراق إلْف . . . وقد وطنتُها لحلو رَمْسِ
وقد أنكر على من تعلَّل بالتأسي بما قال غيرُه ، فقال في ذلك : الطويل :
خليليّ قد علّلتمانيَ بالأسى . . . فأنعمتما لو أنني أتَعَلّلُ
أللناس آثارِي ، وإلاَّ فما الأسى . . . وعيشكما إلا ضلالٌ مضَلّلُ
وما راحةُ المرزوء في رُزْء غيره . . . أيَحْمِلُ عنه بعضَ ما يتحمَّلُ
كِلا حامِلَيْ عِبْء الرزيّة مُثْقَلٌ . . . وليس معيناً مُثْقَل الظهرِ مُثْقَلُ