وله فصل : انا أسأل الله تعالى أَن يردَّ علي بَرْدَ العيش الذي فَقًدْتُه ، وفسحة السرور الذي عَهدْتُه ؛ فيَقْصر منِ الفراق أَمدُه ، ويعلو للالتقاء حكمه ويَدُه ، ويَرْجِع ذلك العهدُ الذي رَقَّت غلائله ، وصفت من الأقْذَاء مَنَاهله ، فلم أتهنأ بعده بأُنس مقيم ، ولا تعلّقت يوماً إلا بعيش بَهيم : الطويل :
فلو تَرْجع الأيامُ بيني وبينهُ . . . بذي الأثْلِ صَيْفاً مثل صيفي ومَرْبعي
أَشُدُّ بأَعناق النوى بعد هذهِ . . . مرائرَ إن جاذَبْتُهَا لم تَقَطعِ
وما على الله بعزيز أن يقرِّبَ بعيداً ، ويَهَب طالعاً سعيداً ، ويُسَهّل عسيراً ، ويفكّ من رقّ الاشتياق أسيراً .
وله فصل من كتاب إلى أبي منصور عبد الملك الثعالبي : قرأتُ خبرَ سلامته ، فسَرَى السرورُ في الجوانح ، واهتزَت النفسُ له اهتزازَ الغُصن تحت البارح : الطويل :
أَليس لأِخبار الأحبّةِ فرحةٌ . . . ولا فرحة العطشان فَاجأَهُ القَطْرُ
يقولون : قد أَوْفَى لوقتِ كتابهِ . . . فتَنتشر البشرى وينشرِحُ الصَّدْرُ
ثم سألت الله تعالى أن يحرسَ علينا سلامَته سابغةَ الملابس والمطَارف ، موصولة التالِدِ بالطَارِف .
وله فصل من كتاب تَعْزية عن أبي العباس بن الإمام أبي الطيب : لئن كانت الرزيَّة مُمِضَّة مؤلمة ؛ وطُرُقُ العَزاء والسلوة مُبْهمة ، لقد حلَّت بساحةِ من لا تَنتفِض بأمثالها مَرَائِرُه ، ولا تَضْعُف عن احتمالها بَصَائِره ، قد يتلقَّاها بصَدْرٍ فسيح ، يحمي أن يبيح الحُرن جنابَه ، وصَبْرٍ مشيح ، يحمي أن يُحْبِطَ الجَزعُ أجرَه وثوابَه ؛ كيف لا وآدابُ الدين من عنده تُلْتَمس ؛ وأحكامُ الشرع من لسانه ويده تُستفاد وتُقْتَبس ، والعيون تَرْمُقه في هذه الحال لتَجْري على سنَنه ، وتأخذَ بآدابه وسُنَنه ، فإن تعرت القلوب فبحَسب تماسكه عزاؤُها ، وإن حسنت الأفعال فإلى حميد أفعاله ومذاهبه اعتزاؤُها .