الأكفّ على لَيت ، فقَضَضْنَ عقد الضلوع ، وأفَضْنَ ماء الدموع ، وتَدَاعَينَ باسمِ الجوع : مجزوء الكامل :
والفَقْر في زَمَنِ اللثا . . . مِ لكلِّ في كَرَمٍ عَلاَمَهْ
وقد اخترتُكم يا سادة ، ودلّتني عليكم السعادة ، وقلت : قسماً ، إن فيهم شِيماً ، فهل من فتى يعشّيهنّ ، أو يغشِّيهِنّ ؟ وهل من حرٍّ يغَذِّيهنّ ، أو يردّيهن ؟ .
قال عيسى بن هشام : فواللّه ما استأذن على سَمْعِي كلام رائع ابرع ممّا سَمعت ، لا جرمَ أنا استَمَحْنا الأوساط ، ونَفَضنا الأكمام ، وبَحَثنا الجيوب ؛ وأنلْتُهُ مُطرَفي ، وأخذت الجماعةُ أَخْذي ، وقلْنا له : الحقّ بأطفالك ، فأعرض عَنَّا بعد شكر وفّاه ، ونشرٍ مَلأَ بِهِ فَاهُ .
ومن رسائله إلى بعض الرؤساء : خُلقت - أطال الله بقاء السيد وأدام تأييده - مشروحَ جَنَانِ الصدر ، جموح عِنَانِ الحلم ، فسيح رُقعة الصدر : الطويل :
حَمُولاً صبوراً لو تَعَمَّدَني الردى . . . لسِرْتُ إليه مشْرِقَ الوَجْهِ راضيا
ألوفاً وفَياً لو رُدِدت إلى الصِّبَا . . . لفارقت شَيْبي فوجَعَ القلب باكِيا
واللّه لأَحيلنَّ السيد على الأيام ، ولأكِلَنَّ استحالة رأيه فيَّ على الليالي ؛ ولا أزال أصفيه الولاء ، وأسنيه الثناء ، وأفرش له من صدري الدَّهنَاء ، وأُعيره أذناً صماء ، حتى يعلم أيّ عِلقٍ باع ، وأيّ فتى أضاع ، وليقفَنَّ موقف اعتذار ، وليعلمنَّ بِنُصح أتى الواشون أم بِحبول ، ولا أقول : يا حالف اذكر حِلاًّ ولكن يا عاقِد إذكر حَلاًّ ولست كمن يشكو إلى رسول الله ، ( صلى الله عليه وسلم ) ، أَذَى رَهطِهِ ، ويَسْتَاقُ إلى رمي يزيد لِسِبْطه ، ولكني أقول : الطويل :
هنيئاً مريئاً غيرَ داءِ مخَامِرٍ . . . لعَزَّةَ مِنْ أَعراضنا ما اسْتَحَلِّتِ
وأنا أعلم أنّ السيدَ لا يخرج عن تلك الحلية ، بهذه الرُّقْية ، وأنّ جوابَه أخشنُ من