لقائه ، فإن نشط للإجابة فلتكن المخاطبةُ قرأت رقعتك ، فهو أخفّ مؤنة ، وأقلّ تَبِعة .
وله إلى الشيخ العميد : أنا - أطال الله بقاء الشيخ العميد - مع إخوان نيسابور ، في ضيعة لا فيها أعان ، ولا عنها أصان ، وشيمة ليست بي تناط ، ولا عنّي تمَاط ، وحرفة لا عَنّي تزَال ، ولا فيها أدَال ، وهي الكُدية التي عليّ تبِعتُها وليس لْي منفعَتهإ ، فهل للشيخ العميد أن يلطف بصنيعته لطفاً يحط عنه دَرَنَ العار ، وشيمة التكسب بالأشعار ، ليخفَّ على القلوب ظلُّه ويرتفع عن الأحرار كَلُّه ولا يثقل على الأجفان شَخْصُهً ، بإتمام ماكان عَرَضَه عليه من أشغاله ، ليعلَقَ بأذياله ، ويستفيدَ من خلاله ؛ فيكون قد صان العلم عن ابتذاله ، والفضلَ عن إذلاله ، واشترى حُسنَ الثناء بجاهه ، كما يشتريه بماله ، والشيخ العميد فيما يوجبه من وَعدٍ يعتمده ، ووفاء يَتلو ما يَعده ، عالٍ رأيه إن شاء الله .
رجع إلى المديح
وقال بعضُ أهل العصر ؟ وهو أبو العباس الناشئ ، يمدحُ سعد الدولة أبا المعالي شريف بن سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان : البسيط :
كأنَّ مرآةَ فهمِ الدَهرِ في يدهِ . . . يَرَى بها غائبَ الأشياء لم يَغِبِ
ما يرفع الفَلكُ العالي سماءَ عُلاً . . . إلا علاها شريفٌ كوكبُ العربِ
يا من بعَيْنِ الرضا يلقَى مُؤمَلهُ . . . والبُخْلُ يُطْبِقُ أجفاناً على الغَضَبِ
لو يكتب المَلْك أسماء الملوك إذاً . . . أعطاك موضع بسم الله في الكُتُبِ
غرّبت في كل يوم منك مكرمةً . . . فليس ذِكْرُك في أرض بمغترِبِ
بيته الأول كقول القائل : الطويل :
أطل على الأشياء حتى كأنما . . . له من وراء الغَيْب مُقْلَةُ شاهدِ
وكما قال أبو تمام الطائي : الوافر :
أطَل على كِلاَ الأفقين حتى . . . كأنَّ الأرضَ في عينيه دارُ