وأفرط ابن الرومي فقال : المنسرح :
أحَاطَ علماً بكلِّ خافيةٍ . . . كأَنما الأرضُ في يديه كُرَهْ
وقال محمد بن وهيب : الطويل :
عليمٌ بأعقاب الأمور ، كأنما . . . يخاطبه من كلّ أمر عواقبُهْ
وقال بعض شعراء بني عبد الله بن طاهر : المتقارب :
وقوفك تحت ظلال السيوف . . . أقرَّ الخلافة فيَ دارها
كأنك مطّلع في القلوب . . . إذا ما تناجَتْ بأسرارها
وقال البحتري للفتح بن خاقان : الطويل :
كأنك عينٌ في القلوب بصيرةٌ . . . تَرَى ما عليه مستقيمٌ ومائل
وقال في سليمان بن عبد الله بن طاهر : البسيط :
ينال بالظن ما فات اليقين به . . . إذا تَلَبّس دون الظَّنِّ ايقانُ
كأنّ آراءَه والظن يجمعُها . . . تريه كل حفي وهْوَ إعلان
ما غاب عن عينه فالقلبُ يذكره . . . وإن تَنَمْ عينه فالقلب يَقْظانُ
وقال أبو الحسن أحمد بن محمد الكاتب يمدح عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير : البسيط :
إذا أبو قاسمٍ جادَتْ لنا يدُهُ . . . لم يحْمَدِ الأجْوَدَانِ البحرُ والمطَرُ
وإنْ أضاءتْ لنا أنوارُ غُرَّتِه . . . تضاءَل الأنورانِ الشمسُ والقمرُ
وإن مضى رأيه أو حَدُّ عزمته . . . تأخّر الماضيانِ السيفُ والقَدَرُ
من لم يبت حَذِراً من خوف سَطوَته . . . لم يَدرِ ما المُزْعِجَانِ الخوف والحذر
ينال بالظنّ ما يَعْيَا العِيَانُ بهِ . . . والشاهدانِ عليه العَيْنُ والأثر
كأنه الدهر في نُعمى وفي نعمٍ . . . إذا تعاقب منه النفع والضرر
كأنه وزِمامُ الدهر في يدهِ . . . يرى عواقبَ ما يأتي وما يَذَرُ