وقال الطائي : الكامل :
والحمد شَهْدٌ لا يرى مشتارُه . . . يجنيه إلا من نقيع الحَنظلِ
شْرٌ لحامله ، ويسحبهُ الذي . . . لم يؤذ عاتقه خفيفَ المحملِ
آخذه الطائي من قول مسلم بن الوليد ، وقيل غيره : البسيط :
الجودُ أخشن مسًّاً يا بَنِي مطَرٍ . . . من أن تبزّكمو كَفَّ مُستلبِ
ما أعلَم الناس أن الجودَ مدفعةَ . . . للدَّمِّ لكنه يأتي على النّشبِ
وقال بعض الأجواد : إنا لنجِد كما يجد البخلاء ، ولكنا نصبر ولا يصبرون .
وقال الجاحظ : قيل لأبي عبّادٍ وزير المأمون ، وكان أسرعَ الناس غضباً : إنَّ لقمان الحكَيم قال لابنه : ما الحمل الثقيل ؟ قال : الغَضب . قال أبو عباد : لكنه واللَّه أخفُّ عليّ من الريش قيل له : إنما عنى لقمان أنً احتمالَ الغضَب ثقيل ، فقال : لا ، واللّه لا يَقوَى على احتمال الغضب من الناس إلا الجمل .
وغضب يوماً على بعضِ كتابه ، فرماه بدَوَاةٍ كانت بين يديه فشجه فقال أبو عبّاد : صدق الله تعالى في قوله : ' والذينَ إذا ما غَضِبوا هم يَعْقِرون ' . فبلغ ذلك المأمونَ فأحضره وقال له : ويحك مأ تُحسِن تقرأ آيةً من كتاب الله تعالى ؟ قال : بلى يا أمير المؤمنين ، إني لأحفظ من سورة واحدة ألفَ آية ؛ فضحك المأمون وأمر بإخراجه .
نبذة من لطائف ابن المعتز وفضل تحققه بالبديع والاستعارات ممّا تتعيَّن العناية بمطالعتها :
قال أبو بكر الصولي : اجتمعت مع جماعةِ من الشعراء عند أبي العباس عبد الله بن المعتز ، وكان يتحقّق بعلم البَديع تحققاً يَنصُره دعواه فيه لسانُ مذكراته ، فلم يَبقَ مَسْلَك من مسالك الشعراء إلا سلك بنا شِعَباً من شِعابه ، وأوردنا أحْسَنَ ما قيلَ في بابه ، إلى أن قال