لا أَذودُ الطَّيرَ عن شَجَرٍ . . . قد بَلَوْتَ المرَّ من ثَمَرِهْ
فحسدته عليها ، فلمّا بلغ إلى قوله :
وإذا مَجَّ القَنَا علَقاً . . . وتراءى الموتُ في صُوَرِهْ
راحَ في ثِنْيَيْ مُفاضَتِهِ . . . أَسَدٌ يَدْمَى شَبَا ظُفُرِه
تتأبَّى الطيرُ غَزوته . . . ثقةً بالشِّبع من جَزَرهْ
تحت ظلّ الرمحِ تتبعهُ . . . فهي تتلوه على أثره
فقلت : ما تركت للنابغة شيئاً حيث يقول : الطويل :
إذا ما غزَوْا بالجيش حَلَّقَ فوقَهُمْ . . . عصائب طيْرٍ تهتدِي بعصائبِ
جَوَانِح قد أيقنّ أنّ قبيلَهُ . . . إذا ما التَقى الجمعان أَوَّلُ غالبِ
فقال : اسكت ، فلئن أحسن الاختراع ، لما أسأت الاتباع .
أخذه الطائي فقال : الطويل :
وقد ظُلِّلت عِقْبانُ راياته ضُحًى . . . بعقبانِ طيرٍ في الدماءِ نواهِلِ
أقامتْ على الراياتِ حتى كأنها . . . من الجيش إلا أنها لم تقاتِلِ
وقال المتنبي يصف جيشاً : الطويل :
وذي لَجَبٍ لا ذو الجنَاحِ أمامَهُ . . . بِنَاجٍ ، ولا الوحْشُ المُثارُ بِسالِم
تمرُّ عليه الشمس وَهْيَ ضعيفةٌ . . . تُطالِعُهُ من بين ريش القَشاعمِ
إذا ضَوْءُهَا لاقَى من الطيرِ فُرْجَةً . . . تَدَوَّرَ فوق البَيْضِ مثلَ الدراهِمِ
وصف شِعْبُ بَوَّان
ونظير قول أبي الطيب في هذا البيت وإن لم يكن في معناه قولُه يصف شِعب