من كلّ مسجورِ الحريق إذا انبرى . . . من سجنه انْصَلَتَ انصلاتَ الكوكبِ
عُريان يقدمه الدخانُ كأنهُ . . . صبحٌ يكرُّ على الظلام الغَيهَبِ
ولواحق مثل الأهِلّة جُنَحٌ . . . لحق المَطَالب فائتات المَهْرَبِ
يَذهَبْن فيما بينهن لَطافةً . . . ويجئن فعل الطائر المتغلِّبِ
كنضائض الحيّاتِ رُحنَ لواعباً . . . حتى يَقَعْنَ ببرك ماء الميزَب
شرعوا جوانبها مجادفَ أتعبتْ . . . شَأْوَ الرياح لها ولمّا تَتْعَبِ
تنصاع من كَثَبٍ كما نفر القَطَا . . . طوراً ، وتجتمع اجتماع الرَّبْرَبِ
والبحرُ يجمع بينها فكأنه . . . ليلٌ يقرِّبُ عقرباً من عَقْرَب
وعلى كواكبِها أُسود خِلاَفةٍ . . . تختالُ في عُدَد السلاح المُذْهَب
فكأنما البحرُ استعار بزيِّهم . . . ثوبَ الجمال من الربيع المعجب
في المودة
كتب العباس بن جرير إلى الفضل بن يحيى : لا أعلم منزلةً توحشني من الأمير ولا توحشه مني ، لأنني في المودّة له كنفسه ، وفي الطاعة كَيَدِه ، وإنما أُلطِفُه من فضله ، وقد بعثت بعض ما ظننت أنه يحتاج إليه في سفره . وذكر ما بعث .
وكتب غيره في هذا المعنى : إذا كان اللَّطَفُ دليل محبَّةٍ ، ومِيسَم قُربة ، كفى قليلُه عن كثيره ، وناب يسيرُه عن خطيره ، لا سيما إذا كان المقصودُ به ذا همةٍ لا يستعظم نفيساً ، ولا يستصغر خسيساً ؛ وقد حُزْت من هذه الصفة أجَلَّ فضائلها ، وأرفع منازلها .
وفي هذا المعنى : إن يَد الأنس طويلة بكلّ ما بلغت ، منبسطة بكلّ ما أدركت ، من حيث يدُ الحشمة قصيرة عن كلّ ما حَوَتْ ، مقبوضة دون ما أمَّلَتْ ؛ لأن بابَ القول مطلقٌ لذوي الخصوص ، محظور عند ذوي الهموم ، ولتمكّن ما بيننا عاطيتك من لَطفي ما لا دونه قلّة ، ثقةً منك بأنه يَرِد على ما لا فوقَه كَثْرة .
ومن ألفاظ أهل العصر في إقامة رسم الهدية في المهرجان والنيروز :
لمثل هذا اليوم الجديد والأوانِ السعيد سنةٌ ، وعلى مثلي فيها أن يتحف ويُلطف ،