لقد عشتَ مبسوطَ اليدين مرزّأ . . . وعُوفيت عند الموت من ضَغْطَةِ القبرِ
وأَفْلَتَّ من ضيقِ التراب وغَمِّهِ . . . ولم تفقد الدنيا ؛ فهل لكَ من شُكْرِ ؟
فما تشتَفي عيناي من دائِم البُكَى . . . عليكَ ، ولو أني بكيتُ إلى الحشر
فطُوبَى لمن يبكي أخاه مُجَاهراً . . . ولكنني أَبكي لفقدك في سِترِ
عود إلى أخبار الرشيد
وكتب محمد بن كثير إلى هارون الرشيد : يا أمير المؤمنين ، لولا حظّ كرم الفعل في مَطَالع السؤال ، ؛ لأَلهى المَطْلُ قلوبَ الشاكرين ولصرف عيونَ الناظرين إلى حسن المحبة ، فأيّ الحالين يُبْعِدُ قولَك عن مجاز فعلك ؟ .
فقال هارون الرشيد : هذا الكلامُ لا يحتمل الجواب ؛ إذ كان الإقرار به يمنعُ من الاحتجاج عليه .
قضاء الحاجة
وقال يحيى بن أكثم للمأمون يذكر حاجةً له قد وعده بقضائها وأغفل ذلك : أنتَ ، يا أمير المؤمنين ، أكرمُ من أن نعرِّضَ لك بالاستنجاز ، ونقابلك بالادِّكار ، وأنت شاهدي على وَعْدِك ، وأن تأمر بشيء لم تتقدَّمْ أيامه ، ولا يقدر زمانه ، ونحن أضعفُ من أن يستوليَ علينا صبرُ انتظارِ نعمتك ، وأنت الذي لا يؤوده إحسان ، ولا يُعْجِزُه كرَم ، فعجِّل لنا يا أميرَ المؤمنين ما يزيدك كرماً ، وتزدادُ به نعماً ، ونتلقَّاه بالشكر الدائم .
فاستحسن المأمون هذا الكلام ، وأمر بقضاء حاجته .
قدم على المأمون رجل من أبناء الدهاقين وعظمائهم ، من أهل الشام ، على عِدَة سلَفتْ له من المأمون ، من تَوْليته بلده ، وأن يضمّ إليه مملكته ، فطال على الرجل انتظارُ خروجِ أمْرِ أمير المؤمنين بذلك ، فقصد عَمْرَو بن مسعدة وسأله إيصالَ رقعةٍ إلى المأمون من ناحيته ، فقال : اُكْتُبْ بما شئت فإني مُوصِلُه ، قال : فتولّ ذلك عني ، حتى تكون لك نعمتان . فكتب عمرو : إن رأى أميرُ المؤمنين أنْ يفكَّ أسْر عِدَتِه من رِبْقَة المَطْلِ ، بقضاء حاجة عَبْدِهِ ،