وكالشهد بالراح ألفاظُهمْ . . . وأخلاقُهُمْ منهما أعذبُ
وكالمِسْك تُرْبُ مقاماتهمْ . . . وتربُ أصولهمْ أطيبُ
وقال آخر : الكامل :
اذكُرْ مجالسَ من بني أسد . . . بَعُدُوا فحنَّ إليهمُ القَلْبُ
الشرق منزلهُمْ ، ومَنْزِلُنا . . . غَزبُ ، وأين الشرقُ والغربُ ؟
من كل أبيضَ جُلُ زينتِه . . . مسكٌ أحمُّ وصارمُ عَضْبُ
ومُدَجَجٌ يَسْعَى لغارتِه . . . وعقيرة بفنائه تَخبُو
آخر : الوافر :
رأيتُكُمُ بقيّةَ آل حَرْبٍ . . . وهَضْبَتها التي فَوْقَ الهِضَابِ
تبُارون الرياحَ ندًى وجوداً . . . وتمتثلون أفعالَ السحابِ
يُذَكرُني مقامي اليومَ فيكُمْ . . . مقاميَ أمْسِ في ظل الشبابِ
مكاتبات بين سعيد بن عبد الملك وسعيد بن حميد
كتب سعيد بن عبد الملك إلى سعيد بن حميد : أكره - أطال الله بقاءك أن أضعَك ونفسي موضع العُذر والقبول ، فيكون أحدُنا معذراً مقصراً ، والآخر قابِلاً متفضِّلاً ، ولكن أذكر ما في التلاقي من الحديد البرّ ، وفي التخلُف من قلّة الصبر ، وأسألُ الله تعالى أن يوفِّقك وإيانا لما يكونُ منه عقبى الشكر .
فأجابه : وصل كتابُكَ - أكرمك الله تعالى - الحاضرُ سرورُه ، للطيف موقِعُه ، الجميل صدوره ومَوْرِدُه ، الشاهدُ ظاهره على صِدقِ باطنه ، ونحن - أعزك الله - نجعل جزاءك حسن الاعتراف بفضلك ، ومجاراتك التقصير دونك ؛ ونرى أن لا عُذرَ في التخلف عنك ، وإنْ حالت الأشغال بيننا وبينك . وإن كنتَ سامحتَ في العذر قبل الاعتذار ، سَبَقْتَ إلى فضيلة الاغتفار ، فلا زلت على كل خير دليلاً ، وإليه داعياً ، وبه آمراً ؛ ولقد التقيْنا قبل وصولِ كتابك لقاءً أحدث وطراً ، وهاج شَوقاً ، وأرجو أن تتسع لنا الجمعة ما ضاقت به الأيام ؛ فتنال حظاً من محادثتك والأنس بك .