تقيمُ على العَتْبِ الذي ليس نافعاً . . . وليس لها إلا إليك مَصِيرُ
وما أنتَ إلا كالزمان تلوَّنَتْ . . . نوائبُ من أحداثه وأمورُ
فإن قلَّ إنْصَافُ الزمانِ وجُودُه . . . فمن ذا على جَوْرِ الزمان يُجيرُ ؟
نبذ في السرقات الشعرية
أما قوله :
تقيمُ على العَتْبِ الذي ليس نافعاً
فمن قول المؤمّل : البسيط :
لا تغضبنَّ على قومٍ تحبّهمُ . . . فليس منك عليهمْ ينفعُ الغَضَبُ
يا جائرينَ علينا في حُكُومَتهمْ . . . والجَوْرُ أقبحُ ما يُؤْتَى ويُرْتكَبُ
لسنا إلى غيركُمْ منكُم نفرُّ إذا . . . جُرتُمْ ، ولكنْ إليكُمْ منكُمُ الهَرَبُ
وأول من نبّه على هذا المعنى النابغةُ الذبيانيُّ في قوله للنعمان بن المنذر : الطويل :
فإنكَ كالليلِ الذي هو مُدْرِكي . . . وإن خِلْتُ أنَّ المنتَأَى عنك واسِعُ
خَطَاطيفُ حُجْنٌ في حبالٍ متينةٍ . . . تَمُدُّ بها أيدٍ إليكَ نَوازعُ
سرقَه أشجع السُّلمي فقال لإدريس بن عبد الله بن الحسين بن علي ، وقد بعث إليه الرشيد مَن اغْتَاله في المغرب : الكامل :
أتظنُّ ، يا إدريسُ ، أنك مُفْلِتٌ . . . كَيْدَ الخلافة أو يقيك حِذَارُ ؟
إنَّ السيوفَ إذا انتضاها عَزْمُه . . . طالتْ ، وتقصر دونها الأعمارُ
هيهات إلا أن تَحُلَّ ببلدةٍ . . . لا يهتدي فيها إليك نَهَارُ
وقال سَلْم الخاسر يعتذر إلى المهدي البسيط :
إني أعز بخيرِ الناس كلهمُ . . . وأنت ذاك لما يأتي ويجتنبُ
وأنتَ كالدهرِ مبثوثاً حبائِلُهُ . . . والدهرُ لا مَلْجَأٌ منه ولا هرَبُ
ولو ملكتُ عِنانَ الريحِ أصرفهُ . . . في كل ناحيةٍ ما فاتكَ الطَّلَبُ
فليس إلا انتظاري منك عارِفةً . . . فيها من الخوفِ مَنْجَاةٌ ومُنْقَلبُ