في باب الوعظ
قال الأصمعي : بلغني أنّ بعض الحكماء كان يقولُ : إني لأعظكم ، وإني لكثيرُ الذنوب ، مسرفٌ على نفسي ، غير حامد لها ، ولا حاملها على المكروه في طاعة اللّه . وقد بلوتها فلم أجد لها شكراً في الرضاء ، ولا صبراً على البَلْوَى . ولو أن أحداً لا يعظ أخاه حتى يحكم أمرَه لترك الأمر ؟ . . . ولكن محادثة الإخوان حياة القلوب وجلاء النفوس ، وتذكيرٌ من النسيان ، واعلموا أنّ الدنيا سرورُها أحزان ، وإقبالها إدبار ، وآخر حياتها الموت ، فكم من مستقبل يوماً لا يستكملُه ، ومنتظر غداً لا يبلغه ؟ ولو تنظرون الأجل ومسيره لأبغضتُّم الأمل وغرورَه .
جمع عبد الملك أهله وولده فقال : يا بني أميّة ، ابذُلوا نَدَاكم ، وكفوا أذاكم ، وأجملوا إذا طلبتم ، واغفروا إذا قدرتم ، ولا تُلْحِفُوا إذا سألتم ، ولا تبخلوا إذا سُئلتم ؛ فإن العفو بعد القدرة ، والثناء بعد الخبرة ، وخير المال ما أفاد حمداً ونَفَى دمّاً .
من أخبار هشام بن عبد الملك
ودخل سعيد الجعفري على هشام بن عبد الملك فقال : يا أمير المؤمنين ، إني أريد أن أصفك بصفتك ، فإن انحرف كلامي فلهيبة الإمام ، واجتماعِ الأقوام ، وتصرّف الأعوام ، ولربّ جوادٍ عثر في أرسانه ، وكبا في ميدانه ، ورحم الله امرأ قصَّر من لفظه ، وألصق الأرض بلحظه ، ووعى قولي بحفظه ، فخاف هشام أن يتكلّم فيقصّر عن جائزة مثله ، فعزم عليه فسكت .
بين حاتم الطائي وعبد قيس البرجمي
قال عبد قيس بن خُفاف البُرْجُميُ لحاتم الطائي وقد وفَد عليه في دماء تحمّلها وعجز عن البعض : إنه وقعت بيني وبين قومي دماد فتواكلوها ، وإني حملتها في مالي وأملي ، فقدَّمت مالي ، وكُنْتَ أملي ، فإن تحملها فرُبّ حق قضيتَه ، وهمٍّ قد كفيتَه ، وإن حال دون ذلك حائل لم أذمُم يومك ، ولم أيأس من غدك .