فعاشا عِيشةَ القَمَرينِ يُحْيا . . . بضوئِهما ولا يَتَحاسدانِ
ولا ملَكَا لسِوَى مُلْكِ الأعادي . . . ولا وَرِثا سوَى مَنْ يَقْتُلانِ
وكان ابْنَا عَدُوٍّ كاثَراهُ . . . له ياءَيْ حُروفِ أنيْسِيانِ
دُعاءٌ كالثناءِ بِلا رِياءٍ . . . يُؤدِّيهِ الجَنانُ إلى الجَنانِ
وكتب أبو القاسم الإسكافي عن نوح بن نصر إلى وَشْمَكِير بن زياد في استبطاء وتهنئة : وصل كتابُك ناطقاً مفتَتحه بجميل العُذْر ، فيما نقَلَ من المكاتبة ، وبعث من المطالعة ، ومُعْرِباً مختتَمه عن جُملة خبرِ السلامة التي طبّقت أعمالك ، والاستقامة التي عمت أحوالَك ، وفهمناه ، ولولا أن مواتاتك - أيّدك الله تعالى - فيما تأتي وتذَر ، وترتئي وتدبرّ ، عادةٌ لنا أورثتناها قرابة ما بين وفاقِنا ووِفاقك ، ومُلاَءمة حال أَلجأَتنا لحال استحقاقك ، لكنا ربّما ضايَقْنَاك في العُذْر الذي اعتذرت به ، وإن كان واضحاً طريقُه ، وناقَشْنَاك فيه ، وإنْ كان واجباً تَصْدِيقه ، لفَرْطِ الأُنْس يَخْلُص إلينا بكتابك ، والارتياح بخطابك ، اللَّذين لا يؤدِّيان إلا خبرَ سلامةٍ توجِبُ الإحماد ، فنحن نأبى إلا إجراءَ تلك العادة ، كما عودتَنا ، وإلاَّ التجافي عمّا تريد فيه من الزيادة التي أرَدْتَها ، ولا ندع مع ذلك أن يصل تسويفُك إلى الإقلال الذي اخترته بإحمادك على الكتاب إذا كتبته ، توخّياً لأن تكون مؤهلاً في الحالين لخالصة التنويل ، مقدماً في درج التفضيل ، موفى حقائق الإيثار ، موقَّى لواحِقَ الاستقْصار ، ونستعين بالله على قضاء حقوقك ، وعلى جميل النية في أمورك ، فإن ذلك لا يبلغ إلا بقوَّته ، ولا يُدْرَكُ إلا بِحَوْله ، وأمّا بعد فقد عفَّى - أعزك الله تعالى - ما أفاد كتابك بخبر السلامة من أنسه ، على آثارِ مَنْ سبقه بخبر العلّة من وحْشَة ، فأَوجبتنا مقابلهَ موهبة الله تعالى في المحبوب صنع ، والمكروه دفع ، نستقبلُ به إخلاصَ المواهبِ لنا ، ونستديمُ به أخصَّ المراتبِ بنا ، فرأيك - أعزَّك الله تعالى - في المطالعة بذكر تستمدُّه في القوة والصحة من مزِيد ، والطاعة والكفاية من توفيق وتسديد ، موفقاً إن شاء الله تعالى .