الظهر ثم عند العصر والمغرب ، فلم يُعْطَ شيئاً ، فقال : اللهم إنك بحاجتي عالم غير معلّم ، واسعٌ غير مكلِّف ، وأنت الذي لا يرزؤك نائل ، ولا يُحْفيك سائل ، ولا يبلغ مِدْحَتَك قائل ، أنت كما قال المُثْنُون ، وفوق ما يقولون ، أسألك صبراً جميلاً ، وفرجاً قريباً ، ونَصراً بالهدى ، وقرّة عين فيما تحب وترضى ، ثم ولّى لينصرف ، فابتدره الناسُ يعطونه ، فلم يأخذ شيئاً ، ثم مضى وهو يقول : الكامل :
ما اعتاض باذلُ وجهه بسؤالِه . . . عِوَضاً ، ولو نال الغِنَى بسُؤَالِ
وإذا السؤالُ مع النوال وَزَنتهُ . . . رجَح السؤَال وخفَّ كلُّ نَوَالِ
من إنشاء بديع الزمان
ومن مقامات الإسكندري إنشاء البديع : حدثنا عيسى بن هشام قال : كنت في بلاد الأهواز ، وقُصارايَ لفظة شرود أَصِيدها ، أو كلمة بليغة أَستفيدها ؛ فأَدَّانِي السير إلى رُقْعَةٍ من البلاد ، فسيحة ، وإذا هناك قومٌ مجتمعون على رجل يستمعون إليه وهو يخبط الأرض بعصاً على إيقاع لا يختلفُ ، وعلمت أنَّ مع الإيقاع لَحْناً ، ولم أَبْعُدْ لأَنال من السماع حظاً ، أو أسمع من البليغ لَفْظاً ، فما زلت بالنظّارة ، أَزحَم هذا وأَدفع ذاك ، حتى وصَلْتُ إلى الرجل ، وصرفت الطرف منه إلى حُزُقَّةٍ كالقَرْنَب ، مكفوف في شَمْلة من صوف ، يَدُور كالخُذْروف ، مُتبرْنِساً بأَطْوَلَ منه ، معتمِداً على عصاَ فيها جلاجل ، يَضْرِبُ الأرض بها على إيقاعٍ غَنِج ، ولفظٍ هَزِج ، من صدرٍ حَرِج ، وهو يقول : الرجز :
يا قومُ قد أَثقل دَيني ظَهْري . . . وطالبتني طَلَتي بالمَهْرِ
أَصْبَحتُ من بعد غنًى ووَفْرِ . . . ساكنَ قَفْر وحليفَ فَقْرِ
يا قومُ هل بينكمُ من حُرِّ . . . يُعينني على صُروفِ الدهر
يا قومُ قد عِيل بفَقْرِي صَبْرِي . . . وانكشفَتْ عني ذيولُ السِّتْرِ