من كلمةِ التوحيد ، ليَصُنْه من أنجَبتْ جدودُه ، وسُقي بالماء الطَّاهر عودُه .
قال عيسى بن هشام : فدُرت إلى وجهه لأعلم عِلْمَه ، فإذا شيخنا أبو الفتح الإسكندري ، وانتظرت إجفالَ النعامة بين يديه ، ثم تعرّضت فقلت : كم يُحِلّ دواءك هذا ؟ قال : يُحِل الكيسُ ما مست الحاجةُ ، فانصرفت وتركته .
ومن إنشائه في هذا الباب : حدّثنا عيسى بن هشام قال : بينا أنا بمدينة السلام ، قافلاً من البيت الحرام ، أمِيس مَيس الرِّجْلَة ، على شاطئ الدّجلة ، أتأمّل تلك الطرائف ، وأتقصَّى تلك الزخارف ، إذ انتهيت إلى حَلْقة رجال مزدحمين ، يَلْوِي الطَرَبُ أعناقَهم ، ويشق الضحِك أشداقَهم ، فساقني الحِرْصُ إلى ما ساقهم ، حتى وقَفْتُ بمَسْمَعِ صوتِ رجل دون مَرْأَى وجهه ، لشدّة الهَجْمَة ، وفَرْطِ الزحمة ، وإذا هو قَرَّاد يُرْقِص قردَه ، ويُضْحِك مَنْ عنده ، فرقصت رَقْص المحرج ، وسرت سيرَ الأتْرج ، فوق أعناق الناس ، يلفظُني عاتقُ هذا لِسُرَّة ذاك ، حتى افترشت لِحْيَة رجلين ، وقعدت بين اثنين ، وقد أشرَقني الخجل برِيقه ، وأَرهقني المكانُ لضيقه ، فلمّا فرغَ القُرّادُ من شُغْله ، وانتفض المجلس عن أهله ، قمت وقد كساني الرّيب حُلَّته ، ووقفت لأرى صورتَه ، فإذا أبو الفتح الإسكندري ، فقلت : ما هذه الدناءة ؟ ويحك فقال : مجزوء الكامل :
الذنبُ للأيام لا لِي . . . فاعْتِبْ على صَرْفِ اللَّيالِي
بالحُمْقِ أدركْتُ المُنَى . . . ورَفَلْتُ في ثَوْبِ الجمالِ ومن إنشائه في هذا الباب أيضاً : حدثنا عيسى بن هشام قال : كنت بأصفهان أعتَزِم المسيرَ إلى الرَّي ، فحللتها حلولَ الفَيّ ، أتوقَّع الثقْلَة كل لَمْحة ، وأترقِّب الرَّحْلة كلّ صَبْحَة ؛ فلما حُمَّ ما توقعته ، وأزِف ما ترقَّبته ، نُودي للصلاة نداءً سمعتُه ، وتعين فَرضُ الإجابة ؛ فانسَلَلْتُ من بين الصحابة ، أغتنم الجماعة أُدْرِكها ، وأخشى فواتَ القافلة أتركها ، لكني استعنْتُ ببركة الصلاة ، على وَعْثَاء الفَلاة ؛ فصِرْتُ إلى أول الصفوف ، ومَثَلْتُ للوقوف ، وتقدم الإمام للمِحْرَاب ، وقرأ فاتحةَ الكتاب ، وثنى بالأحزاب ، بقراءة حمزة ، مدّةً وهمزة ، وأتبع الفاتحة بالواقعة ، وأنا أتصلَّى بنار الصبر وأتصلَّب ، وأتقلى على جمر الغيظ وأتقلَّب ، وليس إلا السكوت والصبر ، أو الكلامُ والقبر ، لِمَا عرفت من خشونة القوم في ذلك المقام ، أن لو قطعتُ الصلاة دون السلام ، فوقفتُ بقَدَم الضرورة