Diwan Abu al-Atahiya, page 166 · يا نَفْسِ ! ما هوَ إلاّ صَبرُ أيّامِ ،

البحر : بسيط تام al-Basīṭ

يا نَفْسِ ! ما هوَ إلاّ صَبرُ أيّامِ ،كأنَّ لَذَّاتِهَا أضغاثُ أحلامِ

يا نَفْسِ ما مُسْتَفْعِلُنْ هُوَ إِلْ فَعِلُنْ لَا صَبْرُ أَيْ مُسْتَفْعِلُنْ يَامِ فَعْلُنْ

كَأَنْنَ لَذْ مُتَفْعِلُنْ ذَاتِهَا فاعِلُنْ أَضْغَاثُ أَحْ مُسْتَفْعِلُنْ لَامِ فَعْلُنْ

يا نَفسِ ! ما ليَ لا أنْفَكّ مِنْ طمعٍطرفِي غليهِ سريعٌ طامحٌ سامِ

يا نَفْسِ مَا مُسْتَفْعِلُنْ لِيَ لَا فَعِلُنْ أَنْفَكْكُ مِنْ مُسْتَفْعِلُنْ طَمَعٍ فَعِلُنْ

طَرْفِي إِلَيْ مُسْتَفْعِلُنْ هِ سَرِي فَعِلُنْ عٌ طَامِحٌ مُسْتَفْعِلُنْ سَامِ فَعْلُنْ

يا نَفْسِ ! كوني ، عن الدّنيا ، مُبعدةً ،وَخَلّفّيها ، فإنّ الخَيرَ قُدّامي

يا نَفْسِ ! ما الذُّخرُ إلاّ ما انتَفَعتِ بهبالقَبرِ ، يَوْمَ يكونُ الدّفنُ إكرامي

يا نَفْسِ مَا الذْ مُسْتَفْعِلُنْ ذُخْرُ إِلْ فاعِلُنْ لَا مَا انْتَفَعْ مُسْتَفْعِلُنْ تِ بِهِ فَعِلُنْ

بِالْقَبْرِ يَوْ مُسْتَفْعِلُنْ مَ يَكُو فَعِلُنْ نُ الدْدَفْنُ إِكْ مُسْتَفْعِلُنْ رَامِي فَعْلُنْ

وَللزّمانِ وَعيدٌ في تَصَرّفِهِ ،إن الزمانَ لذو نَقْضٍ وإبرامِ

وَلِلزْزَمَا مُتَفْعِلُنْ نِ وَعِي فَعِلُنْ دٌ فِي تَصَرْ مُسْتَفْعِلُنْ رُفِهِ فَعِلُنْ

إِنْنَ الزْزَمَا مُسْتَفْعِلُنْ نَ لَذُو فَعِلُنْ نَقْضٍ وَإِبْ مُسْتَفْعِلُنْ رَامِ فَعْلُنْ

أمّا المَشيبُ فقَد أدّى نَذارَتَهُ ،وَقَدْ قَضَى ما عَلَيْهِ مُنذُ أيّامِ

أَمْمَا الْمَشِي مُسْتَفْعِلُنْ بُ فَقَدْ فَعِلُنْ أَدْدَى نَذَا مُسْتَفْعِلُنْ رَتَهُ فَعِلُنْ

وَقَدْ قَضَى مُتَفْعِلُنْ مَا عَلَيْ فاعِلُنْ هِ مُنْذُ أَيْ مُتَفْعِلُنْ يَامِ فَعْلُنْ

إنّي لأستَكْثِرُ الدّنْيا ، وأعْظِمُهاجهلاً ولم أرَهَا أهلاً لإعظامِ

إِنْنِي لَأَسْ مُسْتَفْعِلُنْ تَكْثِرُ الدْ فاعِلُنْ دُنْيَا وَأُعْ مُسْتَفْعِلُنْ ظِمُهَا فَعِلُنْ

جَهْلًا وَلَمْ مُسْتَفْعِلُنْ أَرَهَا فَعِلُنْ أَهْلًا لِإِعْ مُسْتَفْعِلُنْ ظَامِ فَعْلُنْ

فَلَوْ عَلا بِكَ أقْوامٌ مَناكِبَهُمْ ،حثُّوا بنعشكَ إسراعاً بأقدامِ

فَلَوْ عَلَا مُتَفْعِلُنْ بِكَ أَقْ فَعِلُنْ وَامٌ مَنَا مُسْتَفْعِلُنْ كِبَهُمْ فَعِلُنْ

حَثْثُوا بِنَعْ مُسْتَفْعِلُنْ شِكَ إِسْ فَعِلُنْ رَاعًا بِأَقْ مُسْتَفْعِلُنْ دَامِ فَعْلُنْ

في يومِ آخرِ توديعٍ تودعهُتهدي إلى حيث لا فادٍ ولا حامِ

فِي يَوْمِ آ مُسْتَفْعِلُنْ خِرِ تَوْ فَعِلُنْ دِيعٍ تُوَدْ مُسْتَفْعِلُنْ دِعُهُ فَعِلُنْ

تَهْدِي إِلَى مُسْتَفْعِلُنْ حَيْثُ لَا فاعِلُنْ فَادٍ وَلَا مُسْتَفْعِلُنْ حَامِ فَعْلُنْ

ما الناسُ إلا كنفسٍ في تقاربهِمْلولا تفاوتُ أرزاقٍ وأقسامِ

مَا النْنَاسُ إِلْ مُسْتَفْعِلُنْ لَا كَنَفْ فاعِلُنْ سٍ فِي تَقَا مُسْتَفْعِلُنْ رُبِهِمْ فَعِلُنْ

لَوْلَا تَفَا مُسْتَفْعِلُنْ وُتُ أَرْ فَعِلُنْ زَاقٍ وَأَقْ مُسْتَفْعِلُنْ سَامِ فَعْلُنْ

Hover any word on this page for its meaning