الشمسُ للمغيب ، وتضيّفَتْ للغروب فأَذِن جَنْبُها للوُجوب . شاب النهارُ ، وأقبل شبابُ الليلِ ، ووقفت الشمسُ للعيان ، وشافَهَ الليلُ لسان النهارِ . الشمسُ قد أشرقَتْ بروجُها ، وجنحت للغروب ، وشافَهتْ دَرج الوجوبِ . الجوُ في أطمارٍ مُنْهَجَةٍ من أَصائله ، وشفوت مورَّسَة من غَلاَئله . استتر وَجْهُ الشمسِ بالنِّقَاب ، وتوارَتْ بالحجابِ . كان هذا الأمرُ من مطلع الفلق ، إلى مجتمع الغَسَق . فلانٌ يركبُ في مقدمة الصُبح ، ويرجع في ساقة الشفق ، ومن حين تفتحُ الشمس جَفْنَها ، إلى أن تغمض طَرْفها ، ومن حين تسكنُ الطيرُ أوكارَها ، إلى حينِ ينزلُ السَّرَاةُ مِنْ أكوارِها .
مقامة لأبي الفتح الإسكندري من إنشاء البديع ، اتصَلَتْ بذكرِ الليلِ والنهار .
قال عيسى بن هشَام : كنت وَأنا فَتِيُّ السنِّ أشدُّ رَحْلي لكلّ عَمَاية ، وأركضُ طِرْفِي لكل غَوَاية ، حتى شرِبْتُ من العُمْرِ سائغه ، ولبسْتُ من الدهر سابغَه ، فلما صاح النهارُ بجانب ليلي ، وجمعتُ للمعادِ ذَيْلِي ، وطِئْتُ ظهْرَ المَرُوضةِ ، لأداء المفروضة ، وصَحِبَنِي في الطريق رَجُل لم أنكره من سوء ، فلمّا تخالينا ، وحين تجالينا ، سفَرَتِ القصَّةُ عن أصل كوفيٍّ ومَذْهَب صوفِيٍّ ، وسِرْنا فلمّا حللْنا الكوفةَ مِلْنَا إلى داره ودخلناها وقد بَقَل وجهُ النهار ، واخضرَّ جانبُهُ ، ولما اغتمض جَفْنُ الليل وطَرَّ شارِبُه قُرعَ علينَا البابُ ، فقلْنا : من القارعُ المُنتابُ ؟ فقال : وَفْدُ الليل وبريده ، وفَل الجوع وطريده ، وأسير الضرّ ، والزمن المرّ ، وضيفٌ وطْؤُه خفيف ، وضالته رَغِيف ، وجارٌ يَستَعْدِي على الجوع ، والجَيْبِ المَرقوع ، وغريب أُوقِدت النارُ على سفره ، ونبحَ العَوَّاء في أثره ، ونُبِذت خَلْفه الحُصياتُ ، وكُنِسَتْ بعده العَرَصَات ، فنِضْوُه طَليح ، وعَيْشُه تبريح ، ومن دون أفراخه مَهَامِهُ فيح .