وقالت وماءُ العينِ يخلطُ كُحْلَها . . . بصُفْرَةِ ماء الزعفران على النَّحرِ
لمن تطلبُ الدنيا إذا كنت قابضاً . . . عنانك عن ذات الوِشاحين والشذْرِ ؟
أراك جعلتَ الشيب للهَجْرِعِلةً . . . كأن هلالَ الشهرِ ليس من الشهر
وقال أحمد بن أبي طاهر : مجزوء الكامل :
يا من كَلِفتُ بحبِّهِ . . . كلَفي بكاساتِ العقارْ
وحياة ما في وجنتي . . . ك من الشقائق والبَهار
وولوع رِدْفِكَ بالترَجْ . . . رج تَحْتَ خَصْرك في الإزار
ما إن رأيت لحسن وج . . . هك في البريَّة من نِجار
لما رأيت الشَيب من . . . وجهي بما يحكي الخمار
قالت غبار قد علا . . . ك فقلت ذا غير الغبار
هذا الذي نقل الملو . . . ك إلى القبور من الديار
قالت ذهبت بحجَّتي . . . عني بحسن الاعتذار
يا هذه أرأيت لي . . . لاً مذ خلقتِ بلا نَهَار ؟
وقال خالد الكاتب : الكامل :
نظرتْ إليَ بعينِ مَنْ لم يَعْدلِ . . . لمّا تمكَنَ طَرْفُهَا مِنْ مَقْتَلي
لما رأتْ شيباً ألمَّ بمفرَقي . . . صَدَّتْ صدودَ مُفَارقٍ متحمِّلِ وظللْتُ أطلُب وَصْلَها بتملُّقٍ . . . والشيبُ يغمزها بألا تَفْعَلي
وقال ابن الرومي : الطويل :
كفى حَزَناً أن الشباب معجلٌ . . . قَصيرُ الليالي والمشيبُ مخلّدُ
وعَزَّاك عن ليل الشباب مَعاشرٌ . . . فقالوا : نَهار الشيب أهْدَى وأرْشَدُ
فقلت : نهارُ المرء أهْدَى لسعيِه . . . ولكنّ ظِل الليلِ أنْدى وأبْرَدُ
مَحَارُ الفتى شيخوخة أو منية . . . ومرجوعُ وهَّاج المصابيح رِمْدِدُ
وقال : البسيط :
كان الشبابُ وقلبي فيه منغمسٌ . . . في لذةٍ لستُ أدرِي ما دواعيها