ويَرْتَاحُ للمعروف في طَلَب العُلاَ . . . لِتُحْمَد يوماً عند لَيْلَى شَمائِلُه
وذكر أعرابي الهوى فقال : هو أَعظمُ مَسْلَكاً في القَلْب من الرُوح في الجسم ، وأَملك بالنفس من النّفس ، يَظْهَر ويبطن ، ويَكْثُف ويَلْطُف ، فامتنعَ عن وَصْفِه اللسانُ ، وعَيِيَ عنه البيانُ فهو بين السَّحْرِ والجفون ، لطيفُ المسلك والكُمُون . وأنشد : الطويل :
يقولون لو دبّرتَ بالعَقْلِ حبَّها . . . ولا خَيْرَ في حُبٍّ يُدَبَّر بالعقل
من إنشاء الميكالي وشعره
فصل للأمير أبي الفضل الميكالي : لا زالت الأَيام تَزِيدُ رُتْبَتَه ارتفاعاً ، وباعَه اتَساعاً ، وعزَتَه غلبةً وامتناعاً ، فلا يبقى مجدٌ إلا شيَّدَتْه معاليه ومكارِمُه ، ولا ملك إلا افْتَرَعَتْهُ صرائِمُه وصوَارِمُه .
وله فصل : لا زالت حياة الأحرار بفضله متسِمة ، ووجوهُ المكارم بغُرَرِ أيامه مبتسمة ، وأهواء الصدور بخِدْمة وُدَه مرتسمة ، وغنائم الشكر بين محاسن قوله وفعله مقتسمة .
وله : الله يُديم رايةَ الأمير الجليل محفوفةً بالفَلْج والنصر ، مكنوفة بالغَلبة والقهْر ، حتى لا يزاول خَطْباً إلا تذلّلت به صِعَابُه ، ولا يُمَارِس أمراً إلا تيسَّرَتْ أسبابُه ، ولا يَرُوم حالاً إلا أذْعَن لهيبته وسُلْطانه ، وخَضَع لسيفه وسِنانِه ، وذلَّ لمعْقد لوائه ، ومنثنى عنانه ، إلى أن ينالَ من آماليه أَقاصِيهَا ، ويَمْلِك من مَبَاغِيه أَزِمَّتها ونواصيهَا ويُسامِي الثريّا بعلوِّ هقته ويناصيها .
وله فصل : إنما أَشكو إليك زماناً سَلَب ضِعْفَ ما وَهب ، وفَجع بأكثَرَ مما أَمْتَع ، وأوحش فوق ما آنس ، وعنف في نزعِ ما ألبس ؛ فإنه لم يُذِقْنَا حلاوة الاجتماع ، حتى جَرَّعَنا مرارةَ الفراق ، ولم يمتعنا بأنس الالتقاء ، حتى غادَرَنا رَهْنَ التلهُّفِ والاشتياق ، والحمدُ لله تعالى على كلّ حال يُسيء ويسر ، ويَحْلو ويُمر ، ولا أَيأس من رَوْح الله في إباحة صُنْع يجعل رَبْعَه مُنَاخي ، ويُقَصِّر مدّةَ البِعَاد والتراخي ، فأُلاحظ الزمانَ بعين راض ، ويُقْبِلُ إليّ حظّي بعد إعراض ، وأستأنف بعزَّته عيشاً سابغَ الذيول والأعطاف ، رقيقَ المعانىِ والأوصاف ، عَذْب الموارِدِ والمناهل ، مأمونَ الآفاتِ والغوائل .