منهم وفيهم يُعَدُّ الخيرُ متلِداً . . . ولا يُعَدُّ نَثَا خِزْيٍ ولا عارِ
الدهر لا ينصف
فصل لبعض الكتاب - ما تعجُّبك ممّا لقيت من الحَيْفِ هل ضمن الدهرُ أن يُنْصِف ولا يَحِيفَ ، أو يُبْرِم فلا يَنْقُض ، أو يُعَافي فلا يُمْرِض ، أو يصفو فلا يكدّر ، أو يَفي فلا يَغْدر . قَدر أن تَعْذب لي مَشَارِبُه ، وتَلين لي جوانبُهُ ، فَحُكْمُ الدنيا لا تترك حامداً لها إلا أسكتته ، ولا ضاحكاً إلا أبكتْه ، أقوى ما كان بها ثقة ، وأشذ ما كان لها مِقَة ، وأوكد ما كان رُكوناً إليها ، وأعظم ما كان حرصاً عليها .
الاستخفاف بحقّ النعم
وقال بعض الكتّاب يصف رجلاً بالذمّ : ما ظنك بمن يعنف بالنعم عنف من ساءَتْهُ مجاوَرَتُها ، ويستخفُّ بحقِّها استخفافَ من ثَقُلَ عليه حَمْلُها ، ويَطَرِحُ الشكر عليها اطِّراح مَنْ لا يَعْلَمُ أنّ الشكرَ يَرْتَبِطها .
فقر في المدح
وقال أبو الشيص : البسيط :
يا من تمنّى على الدنيا مَبَالِغَها . . . هلا سَأَلْتَ أبا بشْر فتُعْطاها ؟
ما هبّت الريحُ إلا هَبَّ نَائِلُهُ . . . ولا ارْتَقى غاية إلا تخطَّاها
غيره : الطويل : طِلاَبُ العُلاَ إلا عليك يسِيرُ . . . وباعُ الأعادِي عن مَدَاكَ قَصِيرُ
إذا عُدَّ أهلُ الفضل كنت الذي لهُ . . . وللفَضْلِ فيه أولٌ وأخِيرُ
وقال أبو الحجناء الأصغر نُصيب يصف إسحاق بن صباح : الطويل :
كأن ابنَ صباحٍ ، وكندةُ حَوْلهُ . . . إذا ما بَدَا ، بَدْرٌ تَوَسَّط أنجما